第八三七章 半渡而击（1 / 3）

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骑兵的运动能力很强。在这样一望无际的草原上，也没有什么阴谋诡计可以用。

傅忠信与陈玉成商量，将两支队伍的指挥权全部交给了陈玉成。

陈玉成也没有矫情，指挥部队开始行动。

这个时候，形势其实对护卫军不利。

陈、傅两个大队加在一起看似也有五六千骑兵，但是真正的护卫军战士只有一千人。

也只有这一千人用的是护卫军的制式装备——五四式骑步枪，另外就是前面已经提到的骑兵机炮中队了。

“忠信，委屈你一下，带上我们的仆从兵上去，半渡而击，只许败，不许胜。”陈玉成安排道。

“这……”傅忠信犹豫了一下，很快就想明白了陈玉成的安排。

这是让他去钓鱼的。

那么陈玉成必然已经安排好了后手。

这样做有几个好处，一是可以通过伏击给这支援军以重创，让他们知难而退。

二是留下主力作为伏兵，还可以防止城内的敌人突然发难。

库伦城中间高耸的塔楼之上。这一世的哲布尊丹巴坐在顶层的宝座上，四周的屏风都已经撤走。

从这里向外看去，库伦城的四周一览无余。

一个穿着锦袍的汉人盘腿坐在他的身边。汉人长着国字脸，八字胡，眉毛浓密，眼神深邃，正是跟着陈玉成的乔四虹。

“活佛，我们华族元首对宗教非常宽容，江南的大乘教和南洋的小乘教与华族合作之后都得到了壮大。您是草原上最睿智的人，带着黄教走向辉煌的重担在您的肩膀上。元首说了，华族会向北一步步将沙俄人赶到乌拉尔山以西，整个北海周边新收回来的地方都将成为黄教的传教地。这可比前朝要强多了。”

哲布尊丹巴一直没有讲话，毕竟是高僧，哪怕此时心急如焚，也不能有丝毫的表现。

乔四虹是一名商人，他知道要说服一个人，就要将条件层层递进地吐出来，直到将对方心中的天平给压下来。

他说的这些话其实都是陈玉成教的，陈玉成他们在出发之前都学习过这方面话术，比如怎么去劝说牧民、劝说僧侣。

这在华族叫做统战工作。

每一类人都有自己的诉求。作为牧民他们最关心的是牧场和牲畜，作为僧侣他们最关心的是自己的传承。因为宗教传承关系到他们的权势。宗教也需要有自己的生存空间，要有固定的信众团体。

乔四虹见活佛还没有说话，于是继续劝到：“活佛，几百年前，北海的边上还有寺庙，可是现在呢，那里只有洋人的教堂。华族重新控制了北海东岸之后，那些洋和尚都跑了，而那里的牧民还在啊，他们还需要佛祖的庇佑。活佛，您只要与华族合作，便可以派出僧侣去接管那些洋庙，让那里的牧民重新侍奉佛祖。”

听到乔四虹说到这里，活佛的眼珠子终于动了动。

他开口说道：“阿弥陀佛，佛祖慈悲，众生平等，佛家不管世俗之事，你们与朝廷之间的事情，你们自己解决，然不能伤及库伦城内的信众。”

哲布尊丹巴终于表态了，不出乔四虹的预料，对方选择了中立。

也许是看到城外杀来的骑兵，他准备先在库伦坐山观虎斗。

乔四虹的目的其实也达到了，护卫军最担心的就是城外决战的时候，城内的蒙古人在背后搞偷袭。

库伦城的西侧，蒙古骑兵正在渡过图勒河。

这是一条几

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