第一三五章 船洋（1 / 3）

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这次从同安回来的时候，董良将陆家的一个造纸作坊给搬了回来。

江西和福建的造纸业比较发达，纸张是福建仅次于茶叶的出口商品。

董良在水坝的边上给他们做了一个水力粉碎机。

造纸的最重要的一个工序就是将粗纤维搅拌研磨成细纤维，然后才能去用于造纸。

改进了这一道工序之后，西表岛上的造纸工坊

效率大大提升。

这也为董良建造印刷工坊创造了条件。

董良现在最缺的就是人才，以至于他要成立一些职能部门都没有合适的人选。

原本华工中识字的就那么几个人。

琉球的文官除了向氏兄弟，其他人他又不能完全信任，难以委以重任。

华族要想做到就要从满清挖人。

但不是什么样的人都能挖的。

董良准备将《告华族同胞书》刊印发行，让其在大清的各地流传。

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如果有人看了这套书又深以为然的话，那么他们会想办法到琉球来找自己的。

在众多的技术中，印刷术的进步对社会进步的影响是最大的。

因为他直接影响到了知识传播的效率。

有人甚至称“印刷术”为世界文明之母。

在欧洲，印刷术的出现直接开启了新教改革。

活字印刷术出现在欧洲之前，教会把控了知识的传播，掌控了世俗的思想。

有了印刷术之后，民间的各种书籍开始多了起来。

那些新教知识分子能够将自己的思想刊印城书籍传播开来。

一举粉碎了教会对知识的垄断。

满清控制中原之后，组织了一匹文人改革八股制度，打造文字狱，限制思想自由，通过各种手段控制汉族知识分子的思想，其实就跟中世纪的教会一般。

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在鸦片战争之后，清廷的威信扫地，对地方上的控制力减弱。出现了一批开眼看世界的人，比如林则徐、魏源、龚自珍等人。

但是这些人的思想也都有一定的局限性。

他们只是想要通过学习洋人来给满清续命，所学者也不过是技术手段而已。

没有抓住满清腐朽堕落的根源所在。

但是至少说明还是有一批知识分子在寻求改变。

在被满清阉割了两百年后，华夏的文化并没有中断，那股延续文明的力量火种依然还在。

董良就是要在东海竖起一杆大旗，召集那些愿意为华族崛起而献上自己才华，甚至是生命的读书人。

到那个时候，董良的队伍才算是真正建立起来。

“陈先生，麻烦你先负责印刷工坊这边，这里必须要有一个读书人坐阵。当务之急，先将孩子们的教材给印出来，另外，将序言印十万份，我有大用。”

董良准备先用《告华族同胞书序言》来试试水，让陈得利在沿海的港口以散发地下小广告的形式先扩散开来。

这样也能够迅速将他们东海华族护卫军的名声给打响。

现在已经是咸丰二年九月份，这一年的霜降是九月十一日。

早在七月二十八日，太平军已经

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