第八十四章 超规格神降仪式（2 / 2）

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我讲这句话不是为了听你这么回答的...但丁有些头疼，第一次感到人设带来的困扰。

还好的是，理查已经在某种程度上掌握了与“伟大存在”交流的正确方式。

在他看来，这位神秘的古老秘术之主从来不会主动询问任何话题，只会针对自己所讲述的内容偶尔进行简短的评价，就像一个完全置身事外的旁观者，冷眼俯视着一切。

所以，自己只要扮演好“讲述者”的身份即可，只要祂没有打断，那就代表这个话题的可持续性。

再度完成了心理建设的理查整理了一下思路，开口道：

“当年我虽然没有亲眼见证过那场神降仪式，可事后我曾多方面打听过有关这件事的情报，据我所知，他们采用了源于第五纪流传下来的秘法...”

第五纪，也就是上上个纪元....但丁了然点头，目前他们所处的纪元，被称之为第七纪，属于蒸汽与机械的时代。

“.....那是流传于索拓斯时代的知识，需要献祭一定数量的战俘或奴隶，再辅以古老家族的血、虔诚信徒的肉、生死敌人的骨，便能召唤出对应的神灵，降临到提前准备好的‘接引者’身上....”

这不就是邪术么，哪个真正的神灵会被这种邪恶仪式召唤成功....但丁皱了皱眉，道士的身份让他对这种仪式产生无法抑制的反感和厌恶。

“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”

《太上天坛玉格》中的告诫犹在耳边，在道家看来，神圣、威严的神灵绝不会随便就附身到六根不净的人身上。

哪怕是茅山流传的三茅之术中，号称可请正神上身的上茅之法，对于施法者的要求也极为严苛，从来不是普通人就能做到的。

施法者首先要达到传说中的陆地神仙境，才能凭借地仙之躯召请正神力量。

寻常道士，万无一丁点的成功可能。

说白了，你不先得道成仙，就别指望正神会上你的身。

但这同样又是个悖论，自己都已经位列仙班了，还让别的神上身干嘛？

所以上茅之法，更像是一种延伸出的构想，即便是典籍中曾记载过的寥寥几个事例，也是因为施法者本就为正神的一缕意识转世重修，等于自己上自己的身，压根不具备普适性。

“....其实正神教会也保留着这种神降仪式的具体方法，但从来没见他们轻易尝试过，至于说那次事件最后的解决，已经被彻底掩盖了，即便是当年的我，也没能得到任何可靠的消息。”

理查有些感叹，即便当初已经成为了高层级的非凡者，无非也只是神权之下，一只比较大的蝼蚁而已。

但丁将思绪收拢，语气难免带上一丝鄙夷：

“完完全全的邪法，只会引魔入室。”