第二十八章 张道岭论病通明殿（1 / 4）

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通明殿西厢精舍，张道岭口若悬河地给众人讲道，瞧见陈长者进殿，立时煞住话头，招呼他近前坐下，话锋一转说：“施主可曾将心放下？”陈长者作揖道：“多谢真人救命！大恩不言谢，料想今生无以为报，惟有来世托生犬马报答。”张道岭笑道：“施主言重了，大家既能相会，自是有缘之人。不过，你今天却是错认了定盘星，要谢的人不是我，却是师弟玉面郎君。”

“真人所言甚是。”陈长者对着玉面郎君深施一礼道，“草民谢过尊师活命之恩。”

玉面郎君微微一笑说：“举手之劳，何须挂齿，老丈不必放在心上。”

“不然，不然。”坐在对面的黄杉人恭维道：“闻听此病极为凶险，世所罕见。郎君能妙手回春，自然是通天之术。老夫未能亲眼目睹神技，实为一大憾事。烦劳郎君讲说一番，教我等长些见识。”

“黄帝此言，甚合吾意。”一旁的白衣少年高声道，“二当家且莫藏私，我等皆愿洗耳恭听。”

“就是······”

“对，对······”

······

白衣少年的话，博得一片赞同声。

“诸位有些高抬我了。”玉面郎君笑道，“小弟嘴拙，不善言辞，恐有失众望。好在天师临场压阵，一切皆入法眼，就烦劳他老人家重开金口，再启玉牙，谈论一场。”

“好个精明郎君！”张道岭赞叹一声，环顾四周，见大家皆以期待的目光看着他，室内鸦雀无声，便清清嗓子说道，“圣人云：劳心者治人，劳力者治于人。既然大家都要听，我这个不曾动手劳作的旁观者就勉为其难，劳动劳动嘴皮子，满足一下诸位的好奇心。”

伺立的小童知趣地奉上一杯清茶，张道岭只手接过，啜了一口，侃侃而谈：“此病，乃厥症的一种。古籍中所载的‘尸厥’，应当就是此疾。皆由阴阳失调、气机逆乱引发；或因冒犯不正之气，如登冢入庙、吊死问丧、飞尸鬼击发作；或因过惯艰苦生涯，乍到安乐之地，绷直的大脑神经突然松弛，集聚的千钧之力无处发泄，顷刻泄劲，致使魂失魄散所致。郎君救治的病人，当属后者。敢问老丈，病人有此经历否？”

“真乃活神仙也！”陈长者赞叹一声，却才答道，“我等皆是川中难民，闻听秦陇地面太平，官清吏明，民风淳厚，水土养人，故不远万里，抛家离舍，扶老携幼，盲流于此，路途之上吃尽千般苦，遭受万种罪，日每里打点起十二分精神，方能讨的活命。前日走到游龙川，租下客店休整，还没缓过元气，小侄便患上此病。”

“是了。”白面郎君接过话头，谦恭道，“在下初遇病人，蹊蹊跷跷，懵懵沌沌，百思不得其解。天师此言，令人茅塞顿开，真可谓‘祸者福所至，福者祸所倚。’”

“郎君机敏过人，悟性甚佳，可为诸位师表。”张道岭笑道，“论起此病，往深里说，亦叫离魂症，即魂魄离体也。天有九星六曜，地有五湖四海，人有三魂七魄，太极两仪，八方共仰。放下天地暂且不论，只说人身：三魂者，天魂、地魂、命魂之谓也；七魄者，一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英。魂为阳，魄为阴。三魂能游离身外，七魄常驻守体内。诗云：

天地可游走，

命魂不离身。

七魄永驻体，

失散百病生。

天冲魄居华盖，灵慧魄居印堂，气魄在喉轮，力魄驻心轮，中枢魄在脐中，精魄守命门，英魄住涌泉，归命魂掌管。生病就是命魂与七魄中任何一魄暂时分散所致。如果魂魄永久分离，七魄自行离体，时日一长便会消散，命魂无所依托，人的生命即便告终。许靖此疾，概因灵慧、英魄、力魄被天魂勾引在外，命魂无力掌控使然。名曰离魂症，实乃三魄出窍，称其离魄症更为贴切。本教祖师爷传有五鬼拘魂大法，最为对症。但此术太过霸道，场面甚大，需耗费大量人力物力，其中多有曲折，故此不可轻用。遇上此症病人，实难施救。为了普救众生，光大本教门，前些年郎君突发奇想，另辟蹊径，要用药物阻止七魄散发。我觉此法可行，便鼎力相助。有道是一针二灸三服药，首选针灸之术，经数年潜心研习，小有大成，今日一试，能侥幸成功，实是祖师爷暗中保佑也。”

说到这里，人群中发出一片溢美之声。张道岭便停住话头，端起茶盏，轻呷一口，待室内安静下来，话锋一转，满脸庄严地说：“本座所言，并非逛语，诸位莫要轻视，可谓是闲言出大道。纵观天下，朝廷昏昧，奸人专权，天灾肆虐，兵烽四起，人民流离失所，疲于奔命，皆在鼎镬边上讨生活，只是迁延时日而已。就像许靖所患疾病，死又死不了，活又活不成，想做行尸走肉尚且不能，实乃生不如死。”

“天师所言，句句属实。”一旁的赤面大汉亢声说道，“当下乱

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