第十四章 苗家祠堂（2 / 3）

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牧可以联系，所以露出了破绽？不，不会这么简单的，现代社会这也太容易拆穿了，可不是这个理由那又为什么呢？

我脑中忽然一动，联想到了未卜先知，卧槽，要这样就有点坑了，说明唐牧过去之后会有危险，我这边得加快了，幸好老谢提醒了他，有惊无险倒算不幸中的万幸，不过，我还是应该去看看，别的不为，就为这家伙那什么瓶子，也该弄个明白吧？

有备无患，有备无患…我一面念叨，一面摸出了手机。

边开车我边把南岗村的信息给搜了出来，这地方位于蜀都东南面，从龙泉驿区出去大概十余公里，百工堰水库的对面，同时也是龙泉山脉的半山腰间。

按照百度的资料，南岗村的不远很多年以前开发出了龙泉山桃花公墓，公墓的面积很大，虽然村民竭力反对，但最终还是在政斧的推动下建成了，从此这里的村民开始渐渐朝着城里迁移，村子的人也渐渐少了。

这种靠近公墓的地方，开发商是不会来建成商品房的，再加上这里的祠堂虽然有点年头，可毕竟只是清代建筑，在蜀都也没什么稀罕，所以一来二去这里就扔下了。很多苗姓老人守着祖宗祠堂，年轻人则都纷纷移居，逢年过节回来访亲的时候还有点人气，不过这时间段一过，整个村子就和鬼村似的毫无人烟了。

我车子呜呜呜开得风快，很快就闯了三个红灯四个黄灯，算起来自己十二分早没了，不过我这多少也算是公务，事情到时候得扔谢大队处理——人民群众为了人民警察闯了人民交警管辖的灯，这人民警察总得为人民群众出头找人民交警把人民群众的事儿当人民警察的事儿处理掉吧？

这拗口的感觉，酸爽！

这当中，我又顺便回忆了下关于祠堂的事儿，古人但凡修祠堂，多少是有点缘由的，要么是祖上出了大官。要么就是出了肉身菩萨（死后不腐），或者是骨舍利（和佛教舍利子一样，只不过是出现在非佛道教派的人身上）。这和修族谱是一样的，谁没事族谱的第一位排个叫花子。然后一溜子的种田砍柴的依次排几十代出来啊？

这其中，出过大官是修祠堂、写族谱最多的，其他两种非常罕见，只是没想到这苗家祠堂的来由居然是颗骨舍利！

如果这消息是真的，那这件事就值得怀疑了，你想想，昨天那家伙来我家偷龙骨刃未果，又走漏了行踪。所以他接着就瞄上了苗家祠堂的骨舍利，这东西虽然不如佛牙舍利的效用好，但也是圣物，功效未必就比我的龙骨刃小…应该是这样吧？

信息给得不多，只知道是个女人——最近这几天运气似乎有点烂桃花，算算多少了，孟恬恬开始，加上楚湘楠、蓝屏手机的神秘女人、偷东西的女人，不算其他人已经四个了，看起来流云这是要开后宫种马流的节奏啊！

（流云：……呸！）

没等我寻思出个子丑寅卯。车已经穿过了龙泉驿，绕过百工堰水库来到了南岗村村头。这里真和百度里所说无二，别说人烟。就连鸡鸣狗叫都听不见几声多的，老式砖瓦架构的房屋，半山果园隐隐约约的老人，人迹罕至，我们的车从村里驶过，一路上连个能问的人都没有。

好不容易到了村中央的打谷场，我在这找到了个杂货店，货架上零散堆着些油盐酱醋，地上是洗衣粉肥皂盆子。黑糊糊的墙上挂着牙刷毛巾旱烟叶，再加上几个大缸的散装酒和老款香烟。这就是整个杂货店的家当——找卖东西的大娘问了问，这才搞清楚祠堂的位置。

祠堂其实并不在村内。而是在村外东南两三里外的山坳种，苗家祖坟的位置在哪里，所以，祠堂也就顺理成章的建在了那处。

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