第七十四章 不算上当（1 / 2）

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电话里，管彤告诉向北寒，管凌海的一个朋友介绍了个古董商登门送来一件汉代的玉猪，问他要不要。

有了前面受骗的经历，管凌海“吃一堑长一智”通过视频请邓伟伦给鉴定了一下。别说，东西还真对，价格也不算高，只要八万元。

电话里，管彤一报这个价格，向北寒就知道，这里面有鬼。

果不其然，管凌海当即掏钱收下后，对方又取出一张照片，是一件与那只玉猪一模一样的玉猪。直接了当地说，照片上的这件玉猪是他朋友的，如果管凌海想要，他可以帮忙跑个道儿（购买或出售古玩行为的中间人，实际经纪人，拉纤的）。

听到这里向北寒就完全明了了，在电话里就告诉管彤，这是古玩行里人经常玩的一种手法——拆包儿。明明是一对，或者是一套的物件，行里的虫儿有时候会只拿出一件给潜在的买家看。买家看好了，决定入手，他就会以相对合理、甚至是略低于市场价格出手。当买家满心欢喜地感觉捡到漏的时候，卖家就会抛出同一套的另一件，或是几件东西给买家看。

这个时候，买家的胃口被成功地吊起来了，也就完全被套牢了。任谁都知道，古董文玩收藏就是追求品相完整，能配对的就一定要配对，够套的也尽全力凑齐。

“那个卖家是不是说他朋友手里的玉猪价格要的高一点儿，但那只品相更好，价格也就更高一点，对吧？”向北寒在电话里问道。

“你怎么知道？就好像你亲眼看到一样。”

管彤在电话里惊奇地问道。

“就是古董贩子惯用的手段。先是给你点甜头儿，接下来就举起大刀狠狠地宰你一下。另外一只玉猪多少钱买下的？”

向北寒解释完，又问结果。

“你说的太对了，另外一只玉猪他开价竟然是二十万，而且不还价。”

听了管彤的话，向北寒点点头，说道：“如果邓老师鉴定是汉代的真品，两只玉猪的价格也应该在二十万左右了，不过要看品相。总的来说，多花了七、八万块钱，还行，也还能接受。你告诉管叔儿，近期不要再买东西了，无论真假，都不要买。这个登门的古董商尝到甜头了，一定会再换人、换招数来继续埋雷。再买还得上当。”

“另外，告诉管叔儿，那两只玉猪不要放在家里，也不要放在办公室。嗯……这样，先到银行开个寄存的保险箱，存在银行里，等我回去再处理。”

对于向北寒的交代，管彤十分不理解，问道：“为什么不能放在家里？我爸爸挺喜欢的，整天的把玩。”

“咳！还把玩儿，你告诉管叔儿，那两只玉猪是冥器，也就是古人死后的陪葬品。”

向北寒对管彤详细地解释了玉猪的来历和用途。

管凌海收的那两只玉猪，在考古学中实际上被称为玉握。是指死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。

这种葬俗在新石器时代就有了，开始是以兽牙握在手中，到了商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。而到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的汉八刀（“汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力）雕法，雕成一只玉猪。因为猪是财富的象征，因此玉猪成为汉代最流行的玉握。

“你说这种东西还能放在家里吗？阴气太重。还天天把玩儿，管叔儿是还想盘出包浆来呀？”

向北寒最后的话彻底吓

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