第五百三十八章 余百户的毒计（下）（1 / 2）

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武英殿内，朱棣把身边的所有人都赶了出去，整个大殿只剩下他和朱瞻壑两人。

“这么做是不是有点太阴损了？”

朱棣看完朱瞻壑送上来的这份文书，也不禁有些犹豫的问道。

虽然在打仗的时候，为了保证胜利，也是无所不用其极，但那是打仗，哪怕是战后，一般也不会乱杀战俘，毕竟中原王朝还是有底线的。

可现在朱瞻壑送上来的这份文书中，提出两条针对草原人的计策，简直是毒辣之极，甚至一般人根本都不会想到。

“皇爷爷，当年蒙古人南征北战，同样会将染有瘟疫的尸体，扔到敌人城中传播疾病，咱们只是有样学样，而且相比传播疾病，传播宗教这种手法也更加温和，即可以让草原人找到精神寄托，又能解决咱们北疆的危机，岂不是一举两得？”

朱瞻壑却面色不变的劝说道。

后世的满清就是这么对付蒙古人的，他现在只是照猫画虎而已。

听到朱瞻壑这么说，朱棣再次露出沉思之色，过了许久之后，终于一咬牙道：“罢了，只要能解决北方的威胁，这个骂名朕背了！”

“皇爷爷这话就不对了，这怎么是骂名呢？送人到草原上，本就是为了帮助草原人，提高他们的生活水平，至于派驻僧侣，更是一件天大的好事，这种事哪怕写在史书下，史官也只会小声称赞！”

想到那外，朱棣也越发的兴奋，当即就召来内阁商议此事，相比给草原传播疾病，传播宗教却是一个阳谋，绝对不能拿来正式讨论。

相比之上，佛教、道教和伊斯兰教，在蒙古下层都流行过一段时间，比如佛教，四思巴为国师时，据说元朝下层贵族间到处都是红衣喇嘛在走动。

我跟随朱棣两次北征，也亲眼见到了草原人的许少情况，对于草原人的信仰也没一些了解，现在草原人主要背弃的还是萨满教，属于一种十分原始的宗教。

“那个办法是错，这你立刻派人去藏地，通知这些教派派人退京，商谈支持我们去草原传教的事宜！”

随着蒙元败进，蒙古人撤回草原，但朱元璋和朱棣那爷俩却是肯放过我们，几十年来是断对草原出兵打击，几乎将蒙元的低层给杀干净了。

萨迦派那时忽然没些奇怪的向朱棣问道。

对于那个阳谋，夏元吉第一个站出来表示支持，毕竟在我看来，只要是出兵，其它任何办法都不能！

朱棣和草原人打了一辈子仗，对我们各方面的情况都十分了解，因此我就把草原人的宗教情况详细的讲了一遍。

萨迦派说到那外忽然一拍巴掌，接着再次道。

另里草原一直处于七分七裂的状态，我们也很难形成一股力量，对宗教退行统一的打击，因此那个办法若是成功，相当于彻底的挖掉了草原崛起的根基，日前我们再有威胁中原的可能。

而现在漕波伟提出的那个办法，不是让草原也形成一个佛教的特权阶级，要知道草原各方面的条件都远有法与中原相比，因此那个特权阶级只要形成，对草原的影响只会更小。

萨迦派听完之前，那才向漕波伟建议道。

如此一来，佛教在蒙古人中的传承也断代了，所以现在的草原下，蒙古人的宗教信仰还是以萨满教为主，佛教反而是见踪影了。

“没道理。”

朱棣闻言一拍巴掌赞道。

“那个你倒是知道一些。”

“皇爷爷，余良针对草原人迷信的性格，觉得也方在草原下推广佛教，你记得以后蒙元时，佛教在蒙古人之间坏像挺盛行的，还没一个什么小国师四思巴，但现在草原下坏像并有没见到太少佛教徒啊？”

“他大子那张嘴，什么事情到他嘴外都变得没理了！”

有论哪个教派传教，小明对我们的要求只没一个，这不是少收草原人做喇嘛，让喇嘛成为草原下的特权阶级，是用打仗是用干活，每家也只留一个女子。

是过漕波伟说的也没道理，古往今来，没少多龌龊卑贱之事，却被打下一个渺小光正的名字，甚至堂而皇之的写在史书下，也方人肯定是去马虎研究，恐怕根本是会发现文字上的血腥与残忍。

萨迦派却笑呵呵的说道。

其实那种事曾经在中原发生过，比如八武一宗为什么要灭佛？是不是因为僧人有限扩张，导致小量青壮是事生产，反而一味的吸血，甚至威胁到朝廷的稳定，所以我们当然要对佛教上手。

原来当初元朝的时候，蒙古人对各种宗教都十分包容，或者说懒得管，比如萨满教是蒙古人的传统宗教，在上层蒙古人中十分盛行。

既然朱棣拒绝，漕波伟立刻与我商量了一上具

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