第165章 与子同袍（1 / 2）

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【说起川军来大家意犹未尽，尤其是孙辈们，看起来对前辈们的事迹了如指掌。为了表示对占东东观点的支持，得龙也以上校军官的军事素养分析着：“我给大家举个例子：1943年是抗战最艰苦的阶段，国民政府军事委员会令四川在内征招一些会英语的知识分子当兵，参加印缅远征军。四川无数大学生、中学生和公教人员群情激昂泣请从军，1个月内就有4万多人奔赴前线，震惊国内外。现在有些电视剧等文艺作品用‘戏说’误导人民，以为出川军人都是不愿上战场被强拉去的壮丁，这实在把严肃的抗战历史庸俗化了。实际上，这种‘抓去’的壮丁只占出川军人的少数。大敌当前，四川广大民众不甘当亡国奴，无数热血青年都是自愿应征参军奔赴前线的。当时也制订有《出征军人家属优抚条例》，有安家费、免征免税、保护军婚等内容。因此，四川各地热血青年踊跃从军的高潮从未间断过，妻子送夫上战场、父母送郎上前方的事例甚多。300多万川军将士，如果不是出于精忠报国的愿望，他们能那样义无反顾地浴血奋战、视死如归吗？！对川军的不公正说法会让那些血洒疆场的川军将士在九泉下鸣屈不平的！尤其是，我们共产党的天下，不能因这无数川军将士参加的是国军而无视甚至埋没了他们的历史功绩！”

听得龙如此慷慨激昂的一番话，大家静了一会，占东东打破沉寂又补充道：“到抗战中后期，国家财政困难万分，军费紧张，全川又掀起了献金高潮。1944年春，抗战中四川各地献金总额为5亿多元，买飞机，买大炮，买战车。这些钱是四川人民一滴一滴地挤出来的血！这笔巨款当时有力地支持了抗战。”

小曼插话说：“我知道，在我们东北，浙江人和四川人最守信义。我从没遇过四川人当乞丐的－－这就是彪爷爷他们四川人天生的骨气！”

丽丽拿着录音笔感慨着说：“今天我才知道，川军在抗战中的作用和位置。我觉得，从四川人在抗战中做出的贡献来看，我们真应该为在全国各地的四川民工们打抱不平……”

占彪手一抬止住大家对川军乃至四川人的赞誉说：“刚才不是在说卫队吗，怎么扯这么远了。不管是哪个省的兵，不都是中国人吗？！你们这些孩子啊。”

曹羽接下来说：“其实那几年我们卫队的任务一直在做，只是39年那时做得集中些，保护中央军委首长，保护国民政府战区考察团，还被封为机枪卫队、铁军卫队呢。”

大郅看了一眼三德笑说：“彪哥从不喜欢要那些虚名的，莫不如来点实际的，就像三德一样，摘了两朵姐妹花。”

三德眼一瞪：“这要是当年你敢这样说，我马上放四德扑倒你，除非，除非小玉在旁边施苦肉计……”】

看聂排长突然站了起来跛着脚走到场中，大家都静静地期待着，想听听聂排长对小玉和大郅的祝福。只见聂排长向四周来个圈揖，动作自然大有江湖气派，还顺手有个撩袍的动作。他高声用四川话讲道：“我等川兵背井离乡，铁心抗战，未想江南百姓收留我们视如家人，未想占班长英明仗义屡建战功，我等川兵报国之决心更坚，不把日寇逐出中国，誓不生还！更要谢谢新四军首长对我们川兵的理解和支持。”看来，聂排长是听到了胡副参谋长和谭营长们对川军的议论，感动之中下场表示心情。

在众人的掌声中，聂排长一招手，瘸子班副班长刘力、贾林率全班跛着脚下到场中围在聂排长周围，聂排长大手一举：“为贺郅班长和小玉总务长新婚大喜，我们把在重庆码头上看到的老毛子的水兵舞献来助兴，如有不雅，还望包涵。烦请庄小姐小蝶丫头给我们吹个点。”

见多识广的袁伯看着聂排长对周围的人说：“难怪他们这么抱团，这聂排长肯定是四川袍哥会的，那撩袍子的动作就是。”

袍哥是四川方言，就是我国着名的民间帮会组织，也叫哥老会。因为一直反清也称“汉留”，但最普遍的称呼是袍哥。袍哥有两种解释，一说是取《诗经·无衣》的“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟。还有一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两说意思大致相同。

袍哥主要以各大水码头为据点。它作为一种帮会组织，拜关公，讲义气，提倡侠义与互助共济，重视宗法观念，以“桃园聚义”、“瓦岗威风”、“梁山根本”为榜样，相互间均称兄弟，喊出“有饭大家同吃，有难大家同当”的口号。

凡是袍哥，到了别的码头，只要拜了码头，就会吃住不愁，故而有“千里不要柴和米，万里不要点灯油”之谚。

袍哥的另一特点就是公开性，它与其它秘密帮会不同，是四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织，对社会各方面都有极为重要的影响。袍哥在历史上最为辉煌的时期是1911年的四川保路运动。川人对袍哥多有好感，早年间有句老话：“袍哥人家，不拉稀摆”。

胡法坚副参谋长点头

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