第86章 歌舞青春（二）（2 / 3）

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“狂人！”

“狂人！”

有人在竭力大喊：“太好听了！”

“这次来现场果然没让我后悔！”

“真是震撼！”

有人眼泪汪汪的，时不时擦拭眼角：“摇滚，摇滚果然还在！”

“我没来错，我喜欢的摇滚果然没有消失！”

与其他观众不同，谢小二这会儿一脸懵逼。

这也叫摇滚？

是我产生幻听了，还是艺术细胞早被上一世的封建社会抹杀了。

分明连“伪摇滚”也算不上好不好！

摇滚是一种流行音乐风格，隐隐独立在流行音乐之外，最初出现在老美国家内，以其灵活大胆的表现形式和富有激情的音乐节奏表达情感受到大众喜爱。

在国人的传统意识中，一头长发加上皮夹克就是摇滚。然后有人认为，摇滚就是吉他上的SOLO，贝司上的低音，架子鼓上的节奏。有人说摇滚是一种精神。

格雷尔·马库斯认为摇滚无非是“一种美国文化”。

卡尔·贝尔兹视摇滚为“民间艺术”。

查理·勒特称摇滚为“城市之声”，认为它是都市少年们创造的新音乐呐喊。

早期摇滚的音乐来源非常广泛，主要的包括布鲁斯、R&B、和乡村音乐，其它还有福音音乐、传统的流行乐、爵士、以及民间音乐。所有的这些影响加在一起构成了一种简单的以布鲁斯为基础的歌曲结构，它是快速的、适于跳舞的、而且容易让人记住的。

也因为早期摇滚音乐来源广泛，国人最初自创摇滚同样以布鲁斯为基础的歌曲结构进行创作，所以后来有人并不以这种结构创作，进行创新，就被人认为创作的歌曲不是摇滚，是“伪摇滚”。

这才有了“真假摇滚之争”。

其实在国外也有创新，他们扩大了摇滚原先的定义，从英式入侵、民间摇滚、迷幻摇滚，再到硬摇滚、重金属、华丽摇滚，再到朋克。摇滚之后变得多种多样，并不拘束在严格框架内。

乍一看，摇滚其实不好定义，一些节奏快、配上架子鼓和贝斯的普通流行乐，如果再吼两嗓子，也算摇滚。

其实并不是这样。

摇滚乐并不只是低鸣深沉的狂吼咆哮、电吉他超麻辣的音色再加上极快速的反复节拍及密集鼓点，问什么才是摇滚就像你问你女朋友以前交过几个男朋友一样，永远得不到真正的和正确的答案，有时候答案还会相互颠倒。

因为摇滚始终在前进，一些固执的国人疯狂迷信国外，认为只有国外创造并在国外流行的摇滚风格才算是真摇滚，自家人如果进行创新就是伪摇滚，其实他们又有几个知道国外摇滚乐也在不断进步与改变？

前卫摇滚、古典摇滚和艺术摇滚、爵士摇滚、重金属，能说的例子都太多了。

这些谢小二都知道。

只是他现在看着台上的“狂人乐队”，听完他们刚刚唱完的一曲“摇滚歌曲”。

谢小二想到一种答案。

摇滚，是一种精神。

它包括青年自主意识（包括对社会的反思或者反叛，基于其激烈程度不同）、爱与和平、享乐主义或者纵欲主义、悲观主义与虚无主义。

如果你的歌曲里包涵这种精神，那么这首歌就是摇滚。

不是长发、皮衣、吉他加架子鼓，摇滚更不只是一个大喊大叫的沙嗓子！

而此时台上的“狂人乐队”，似乎只有一个大嗓门。

他们所唱的歌《无法无天》谢小二没有从中听出一点摇滚精神存在的意思。

当然，如果说这是华夏摇滚进步之后的产物，可以算作摇滚乐，谢小二也无从反驳。但如果抛开摇滚之争，单独论音乐是否动听——

渣！

如果黄志杰上场，能把他们吊打！

现在气氛这么热烈，其实很大一部分原因是因为大家都希望摇滚乐重新出现，于是忽略了歌声是否动听。

但摇滚乐如果真想在华夏再一次流行起来，你再如何辩解自己的歌是摇滚乐，一句“不好听”就能再次将你打入万丈深渊。

忽然很期待等黄志杰参加表现后这些人的表情了。

正想着黄志杰，谢小二远远看见主持人上场。

“哈哈，想必大家刚刚都听得过瘾吧？”

“过瘾！”

“我果然没来错！”

“太好听了！”

主持人示意大家稍安勿躁，他露出一个坏坏的

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