第134章 废土行记14（1 / 3）

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该怎么形容洛萤看到这古物学者考试的题目。

第一个感受, 就俩字，离谱！

她原本以为，在废土上一个这么受人尊敬的身份, 或者说职业，考核的内容就算不是十分高端，也应该具备一定的专业性吧？

眼前她的桌面上确实有着一份试卷无错, 试卷上都许多题目的顺序安排也是相当无序, 看起来让人忍不住怀疑这是不是他们随手拼凑出来的题目？题目与题干也实在是过于跳跃了。

1.在荒野行进的路途中，你发现半路躺着一个奄奄一息的人，此时只剩下最后一口气，他对你说了一句话，这句遗言是（）

A.凡所有相, 皆是虚妄, 此去西天，转生极乐。

B.秩序终将照亮废土，唯秩序永恒！

C.赞美知识！

D.今朝有酒今朝醉/享受今日吧, 朋友！

E.请帮我把东西送到明天镇xxxx, 告诉琳达, 我爱她。

F.前边有危险/有宝物

G.更多可能性或自填（）

洛萤看着第一题, 强忍着自己抽动的嘴角。

让我来选，我在废土上遇到了个将死之人, 对方会说什么遗言？

还给了这么多选项, 甚至可以自己填写！

前四个选项的用意是非常明显的, 第一个是小西天教会的教义, 第二个是秩序教团, 第三是知识神教, 第四是朝露教会教会的教义。

四个教义, 指向性十分明显，显然是对考核者的一次试探与拷问。

这四个教会是废土上最为知名的，小西天教会的人信奉世间有着西天极乐之地，那里是天堂，是众生所归，是世界上最美好的地方，只不过教会内部的派系也各有不同，有轮回转世，今生的修行都会化作来世的福报，也有信奉不修前世，不求来生，只修今生今世入得西天。

小西天教会是大量僧侣组成的教会，僧侣不食五辛，但对于信众与居士并不做要求，在废土上受众广泛。

毕竟，在废土上过着有今天没明天日子的废土客们，谁的内心之中不会憧憬小西天教会描述的西天之地呢？

第二个选项是秩序教团的，当然，废土上的人们更倾向于叫他们秩序之剑。

比起“教义”，倒不如说秩序是他们的信念，这是一群捍卫内心信念的守卫者们。

六号遗迹出事的时候，前来救援的就有秩序之剑的人，虽然没有打照面，但在猎人公会的时候，洛萤与队长后续还是见到了秩序之剑的苦修士。

第三个选项不由分说，来自于知识神教。

第四个则是朝露教会的标志性言语。

与前四个选项截然不同的是，第五个选择中透露出的考题者本身的倾向。

如果说前四个选项是在拷问答题人的信仰，那么第五个选项是在答题人的同情心，同理心。

第六个选项所提及的前方有危险，宝物，则是判断答题者内心的倾向趋向，身上的激进冒险性，还有对财物的渴望程度。

最后一个选项则是由着答题者自由发挥。

当然，一道题目远远判断不出什么。

随着洛萤不断地扫过这试卷上的题目，也渐渐了然，眼前这一张试卷的题目背后的寓意，不单单是对答题人在专业问题上的考核，也有心理测试，试探答题者的信仰取向与心理底线。

考核的时间是一整天，这也就意味着，洛萤眼前的试卷几乎是有手掌厚，各行各业，各个方面的旧时代知识，古物知识，心理测试，选择题，问答题，简答题，判断题，全部打乱，随机出现。

上一秒还在思考旧时代的相关知识，下一秒就蹦到了一个心理测试上，仿佛几次，十分惹人烦躁，这套题目做起来也格外的考验人的心态。

洛萤敛住最初的惊诧，心态平和，面无表情地答着试卷。

她答题的速度很快，手上笔不断移动，答题速度甚至引起了前方两个考官与监督员的注意。

这速度，不会是在瞎填的吧？

考题中由着大量旧时代的基础知识，天文地理，社会风貌，百年历史，还有生活常识，对于洛萤来说，这些都是存在于脑子里本能的东西，答起题来毫不费力。

尤其是这题目中包含了许多旧时代网络盛行之时的各种俚语，流行词，在废土之上属于未解之谜，对于洛萤来说更是信手拈来，简答题写的极为详细。

第68题，旧时代的赛里斯移动互联网热词，“五大流氓”指的是什么？

第124题，请列举旧时代罗刹国的领导人与执政时期。

第175题，请为下列食物与产地，国家进行连线。

第203题，请简述废土拜血教的由来。

第277题，朝露教会的赛里斯文教义，“譬如朝露，去日苦多”出自什么旧时代典籍，属于何等文体？

第391题，请默写旧时代赛里斯共和国五千年朝代衍变

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