第七百二十一章 心灵妙境（1 / 3）

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佛门修行和仙门不同，万法神通不假外求，讲究自身的顿悟，以心灵之力为本，这点倒是和天魔之道有些类似。即便是一个普通的佛门子弟，一旦顿悟，便有可能直接飞升极乐、伟力无边；若是不能顿悟，即便参禅十万年，也只是沙门小僧而已。

当初人间界时，渡过万劫后，孔飞仅仅花费了六十多年、凭借着一卷《梵天菩提渡魔心经》便成功修炼到了佛家的“寂灭”之境，相当于人间化神尊者，这般进度，根本不可以常理计较。

降生此界后，月宝儿一度对佛门修行产生了极大地好奇，通过一些寥寥可数的书册，也渐渐了解到了寂灭之后的“金刚”“伽蓝”“天王”“罗汉”四大境界。以“元魔界”魔修境界的划分，相当于“真魔”“魔皇”“魔祖”“魔帝”。

原本月宝儿还想找些佛门功法参悟一番，只是翻遍整个七邪宗的藏书楼都未曾寻到一本，最终也只能无奈放弃。

不管是吞吐天地灵气的道者、还是魔纹天生的魔者；也不管是那些吞噬万灵的妖族、还是聚阴凝实的鬼魅，甚至天生地养的灵之一脉，力量来源皆有迹可循。

唯有天魔之道和佛门修行，有着“性空缘起，万法唯心，神通具足，不假外求”的说法。从自身心灵当中索取力量，这种在月宝儿看来如同招摇撞骗的修行法门，却是真实不虚。正如眼下所施展的“八宝渡灵开天阵”与“铁轮神山菩提阵”。

即使到了现在，月宝儿依旧无法这两道阵法的力量来源。

以道理来说，不管是组成“八宝渡灵开天阵”还是“铁轮神山菩提阵”的数十亿魔族，绝大部分都是没有丝毫魔根的普通魔族，根本未曾修炼过，然而，就是这群未曾修炼过的普通魔族，彼此间心神如一之下，竟爆发出如此恐怖的威能，说起来宛若神话故事般，没有丝毫道理可讲。

铁轮神山中心处，月宝儿默默地想着，口中不断念诵着“八宝妙法化生咒”，声音不大，夹杂在数亿魔族共同的禅唱声中完全感知不到。

时光荏苒，眨眼间三十年已过，一遍一遍的念诵中，月宝儿似乎完全沉浸在了自己的思考中，感应不到时间的流逝、甚至感应不到自身的存在，诵经，似乎已经成了不需要思考的本能。

无知无觉间，月宝儿的声音同外界洪钟大吕的禅唱音似乎产生了某种奇异的共鸣，共鸣合一的同时，月宝儿只感觉脑袋轻轻一震，整个人似乎踏入了某种妙境当中。

无思无觉，无想无念。

这一刻，月宝儿只感觉一股源自心灵深处的大欢喜、大自在萦绕周身，五毒消弭、五浊远离、八苦九难皆尽不存，好似一条脱去枷锁的鱼儿般，畅游大千。

此时此刻，沉浸在妙境中的月宝儿并没有意识到，自己浑身的气息已经发生了某种质变：一股亘古不毁之意从月宝儿体内蒸腾而出，若是以佛家慧眼望去，便会发现月宝儿脑后，不知何时出现了一圈似有若无的金芒。

金者不朽，无尘无垢。

这种情景，分明是大德高僧参悟有成，达到“金刚”之境才会生出的奇景。

如果说先前袈裟光头的月宝儿还只是外在看起来和佛门弟子沾了些边的话，如今却是由内到外，活脱脱的一位佛门佛子，那种浑身散逸出的瑞金不朽之意，比之真正的佛门弟子还要炽烈。

《梵天菩提渡魔心经》虽说是一卷佛门功法，却仅仅只能修炼到“寂灭”之境，其后的“金刚”“伽蓝”“天王”“罗汉”四境则没有任何记载。按照道理来说，想要再佛门修行上更进一步，只能寻求更高阶的佛门功法才行，只是眼下月宝儿身上发生的一切，

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