第一百八十七章 模拟：何为君子？不信命！（2 / 3）

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苏劫叹道：“君子，如龙，小可于泥潭中遨游，大可腾飞于宇宙之间，不会因为环境的变化，而让自身受到囹圄。”

“所以，君子不被命运所困。”

“而非君子，还是信命的好，只因他们本身会因为各种各样的问题而烦恼。”

陈田鱼子道：“所以，我们要信命？”

苏劫失笑：“不然。”

“为什么？我们并不是君子。”陈田鱼子并不认为自己能够逆天改命。

“一方水土养一方人，你从日本来到这边，不就是改变了命运吗？”苏劫反问道。

“是啊。”陈田鱼子恍然，“若是我还待在日本，估计连孩子都有了，甚至要当一辈子的家庭主妇，要是丈夫脾气差，还要挨打，甚至连反抗的能力都没有。”

现在，陈田鱼子觉得，要是她未来的丈夫敢打她，她一定狠狠的打回去，看看未来的家里究竟谁说了算。

“易经有那么多卦象，每一卦，都是算不同的人，但人怎么可能每一刻都相同？”苏劫平静的说道，“明伦的校长曾经说过：【道，随时而变。】我们人类，也是‘道’的体现，你能够说刚才的想法和现在的想法是一样的吗？”

“人是会成长的，命运也会因为随着人的成长，性格的变化，而发生改变。”

“因此，看命运，只能够看一时，而不能够看一世。”

“当然，若是某个人死脑筋，本身已经养成了根深蒂固的思想，自然就可以看一世了。”

张曼曼若有所思：“是这个道理，很多德高望重的老人，因为年轻时经历的多了，看的多了，看到某个人，几乎就可以断定他（她）的为人。”

然而，可悲的是，苏劫所说的某个人，指代的不是某些特殊的案例，而是大多数人。

大部分人在成年后，历经社会的毒打后，成长、性格的变化，就极少了。

不是没有，但变化的时间，需要以五年至十年为单位来计算。

因此，绝大多数人，只能“信命”。

陈田鱼子突然叹道：“这个世界，还真的是悲哀呢，真希望有一天，所有人都能够去往天堂。”

苏劫却是有不同的看法：“这便是社会，乌托邦，也终究是梦幻泡影，不真切。就像明伦武校，以校长的能力，我估计绝对可以让所有人都不用再为衣食住行烦恼，可他并没有这么做，为什么呢？”

“是为了垄断？”

“不是。”

“到了他那样的境界，虚空造物都不为过，也不需要人类的信仰，否则他没必要建立什么武校，建立神国不是更好？”

张曼曼、陈田鱼子亦是点头。

毕竟，根据明伦提出的心灵修行的划分，在显圣阶段，便是需要信仰，从而凝聚神格，成为真神。

但是，明伦的校长，副校长们，走的都不是这条路。

他们不屑这条路。

尽管这条路好像就是他们找到的最为正统的道路——

但正如《易经》所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

他们希望所有人都能够自信的生活在这世上。

某种意义上来说，这也是一种类似于乌托邦的理想。

但明伦却为之而奋斗。

“因为世人并非全部都是君子。”

“而非君子，便是需要先培养众生

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