第14章 春节变化的十五个反差（1 / 2）

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春节变化的十五个反差

春节历史悠久，由岁首祈年祭祀演变而来，在中国已经走过了至少三千年的历程，随着时间的推移，中国年有着不同的文化价值观念习俗的传承和家庭亲情人伦的诠释，过去，现在，将来有一定的变化，发展和演变到今天，春节的内容和形式都发生了巨大的变化，更多的是娱乐成分。

我总结了一下，认为现在过年和过去的过年有很大的不同，有十五个明显的反差。

1，年味，过去的节日少，春节是一件与神和祖宗及来年好运相关的大事，因为过年与天人相应，万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，传承习俗，合家团圆，祈求红红火火，因此，过年要隆重，要红火，要热闹……而现在的节日越来越多，洋节日也进入中国，春节只是众多节日当中的一个“假期”，尤其是年轻人不信神，忘袒宗，春节在人们心中的份量也变轻了，再说现在的物质生活水平提高了，尤其是进入信息化社会，人们获得娱乐和消遣的方式越来越多，不再寄托于过去春节的古老活动，过年的形式失去了意义，因此现在过年则愈发的显得平淡无奇了。

2，过程，过去过年是自己动手，丰衣足食，准备过年要做的事情很多，过年是一个很大的“工程”。从腊月二十三开始，一大家子的人都动员起来，祭神、扫尘、杀猪宰羊、磨豆腐、生豆芽、蒸馒头……“天天忙，都在用心准备着，女人的臂膊都在水里浸得通红，终日里匆匆忙忙，纷纷扰扰的，时间越是靠近，思乡的情也越来越浓郁，准备的气氛越来越强烈，年的味儿就越来越浓，心情也总是热热的……现在过年是物质越来越丰富，到市场上买，天上飞的，地上走的，水里游的，没有一件是买不到的，带着购物袋逛街去超市里“购年货”，应有尽有，即便是曾经必须请人去写的对联，如今也都可以买得到了。不过，丰裕的物质背后，却是清闲，“年味儿”在不断减少。

4，时间，古时冬闲，人们猫冬，进入腊月忙过年，过去从腊月二十三过到正月十五，时间长；现在没有冬闲，一年365天一个样，都是工作！工作！工作！大年三十放假，过年放假七天（含周未）时间越来越短。

5，目的和意义，过去人们于一岁（年）农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求来年好运丰年。现在人们过春节，缺少了敬神祭祖的恩德，没有驱邪祈运的仪式，更没有春耕的时令感，春节的象征意义就是辞旧岁迎新年。

6，敬神，“春节”由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在岁首早上迎新岁，拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。旧年敬神、祭祀回天汇报的诸神，新年人们迎回诸神，各家摆起香案，虔诚祭祀，诸神的降临意味着年度时间重归人神共处的日常世界。现在大多数人不信神灵，没有这个信仰，过年少了神秘感和仪式感。

7，祭祖，祖先祭祀是春节家祭中最重要的祭祀。旧历元旦清晨，家悬先父、先祖父母、先曾祖父母三代神像，一一焚香跪拜，始辞去。祭拜祖先重新成为新年仪式的重要环节，一般在家庭堂屋设置有祖先牌位，人们吃团年饭前，先要由家长依次请祖先回家团年，在祖先享用之后，家人再上桌吃饭；现在大多数城里人和少部分农村人，对祖宗的恩德逐步遗忘了，记不住祖宗五代以上的名字，在家里不设三代以内祖宗的牌位，春节期间不上香，不烧纸，不磕头，不上供。

8，老少颠倒，过去是子女孝敬高堂，晚辈尊敬长辈，子女给父母倒水奉茶，做饭端洒，收拾家务，洗锅抹碗，老人的地位高，得到晚辈的尊敬和侍奉；现在是老少颠倒，正如《常回家看看》那首歌唱的歌词，“老人不图儿女为多家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆，爸爸张罗了一桌好饭”，期盼儿女来家吃饭，老人陪着笑险，小心翼翼伺候晚辈，儿女是先人，父母是下人孙子是爷爷，爷爷是孙子。

9，炮仗，新年爆竹起源于原始宗教信仰，人们以此驱邪祈福，民俗认为，鞭炮等响声，能驱赶鬼邪；现在人放炮是图自己热闹的。

10，穿新衣，北方有首民谣：糖瓜祭灶，新年来到，闺女要花，小子要炮，老婆子要吃新年糕，老头子要戴新呢帽。在民俗社会中新洁衣饰不仅是年节的美饰，同时具有神性意义。新的衣饰是为了祈福除灾。通过旧年阈限之后，人们获得新生。穿上新衣，戴上新帽，象征着人们进入新的生命旅程。这种身体的新打扮与门户的新装饰都体现了中国人重视新年的时间更新意识；现在物质生活水平提高了，不愁吃不愁穿，衣服多的柜子装不下，人们不再期盼春节穿新衣，春节穿新衣吃团圆饭也没有了新意。

11，送礼对象，过去父母靠子女养活，过年子女给父母纳礼呈贡，出外做生意和打工的儿子春节回家把一年的收入交给父母，或者是父母不在了，丈夫

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