第三十四章 乱战起兮戏落幕。（1 / 2）

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“轰！”

原山神的身躯被击碎成了满天散落的淡绿华光，让新诞生的山神给挥袖融入了体内。

进行炼化融合，从而获取待山剩余的掌控权限。

——～#

他此前之所以不直接把这位待山原山神给杀死，原因也很简单。

其一，他之前的实力远不及这位待山原山神，能镇压这位山神还是靠了一些手段才做到的，在镇压的时候也只能做到镇压，而不能杀死对方。

其二，倘若他真有那能力直接杀死对方，这样，他自身获取的利益并不能最大化，因此，他没有这样做。

其三，也是最重要的一点，那便是这位待山原山神身上还有极多的功德存在，是以，他能做到镇压，而不能做到杀死。

即便能杀死，那恐怖的公德，估计就得化为恐怖的恶债压在他身上了。

可能他刚把对方给杀死，不定就会天降大能，给他送走。

故此，他那时也只以待山生灵的怨恨，来不断冲击原待山山神，以求便是能不断的消磨对方身上的功德。

而至今时，这位待山原山神身上的功德已然不足以让他心生惧畏了，因此，他便动手了。

而现在动手，好处也是显而易见的足。

第一，他能杀死对方而不用惧畏对方身上的功德，因现在对方身上的功德已然不足以对他有多大影响了。

所以，杀死对方能除去一大患不说，还能获得不菲的好处。

第二，他倘若成为了待山山神，再把对方给吞噬了，这样，便可让自身对待山的掌控权限，达到最少九成五以上，九成九也不是不可能。

第三，他如若把对方吞噬炼化了，不但权限能涨，自身的实力也能涨。

毕竟，对方是先天自然神，而非香火神。

这两者之间还是挺大的，先天自然神，顾名思义，即先天自然而生，天生就掌控天地规则，自身实力亦是十分强横，这便是先天自然神。

这等神灵，也可后天收香火，以作自身的修炼所用。

以己身为主，香火为辅，不可谓不强横。

而香火神，也是顾名思义，即由众生信仰中，诞生的神灵，一身力量都寄托于众生信仰之上，如果离开了香火供奉，就会实力大损。

而倘如离开的是信仰的话，那不用说，下场只会有一个，那就是，消失。

没错，是消失，而非死亡。

因为，香火神依托众生信仰而生，所以离开香火供奉会虚弱，而离开信仰就会消失。

但若重新诞生其的信仰，那其也会重新的从众生信仰中诞生而出。

这两者，一个是先有神，后有信仰。

另一个是先有信仰，后才有的神。

这位待山原山神，毋容置疑，就是一位先天自然神。

倘若对方是香火神的话，他吞噬对方，估计连权限都不会涨，更遑论其它了。

至于他现在算是哪类的神灵？

他现在是后天神灵，至于是自然神，还是香火神？

应该是自然神，因为他的主体便是那一滴神血。

虽然他让木灵之魂带着那滴血，不断的在待山山神虔诚信徒体内轮回转生。

因而，导致那滴血不断的被信仰给侵蚀。

当然，这也是他的计划，侵蚀那滴神血便是在待山气脉之上，烙下自己的印记。

木灵美十六年一次的轮回，可不全都是用来对付待山原山神的，还有也是用来对待山气脉烙下印记的。

而本应轮回六十世，才可让待山气脉上，全部留下他的印记。

但他后来察觉，凭木家村那点香火，哪怕侵蚀了九百六十年，也不能让待山气脉尽接留下他的印记。

外加他又见到赵亲月等人的入场，恐生变数，又还加上各种时机已然成熟，那一点瑕疵也就没什么了。

它可以成就半山神之后，以塑造神躯的香火去填补。

虽然这又会让他的神躯有些许瑕疵，但这也不是什么大问题。

他只要把待山原山神给吞噬进来，以作填补。

这样，不单能让他自身瑕疵完全圆满，还能让自身的实力提升不少。

因此，他便动手了，而如今他也已然把那位待山原山神炼化入自身了。

所以，综上所述，他应该是一位后天自然神。

简单来说，就是强大的生灵继承了神位，拥有了神权，又可收纳香火的神灵。

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