第三百二十八章 神的子民也会被迫害（1 / 4）

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教会的历史里，黄金年代有另外的别称。

迫害年代。

远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对象，这段历史极为苦难和漫长。

就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一般，信主在这年代里，绝非是一件易事。

先是因神话之中，诸神创造了世界，又创造了各个种族生灵，主是后来者。

那些诸神祭司们宣扬的神话里，后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之神，无疑是遭人不快的，诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。

再是因真教徒们声称自己乃是主的子民，主高于诸神，他们的信仰也高于他人，这遭人愤恨与嫉妒的。

石刑、火刑、鹰刑...这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。

那些诸神信徒们嘲笑他们：

神的子民也会被迫害么？

而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。

最后一大因由，乃是因真教徒们起于贫苦，起于微末。

这黄金年代、迫害年代的久远历史里，总有贫苦教士们声称：

神爱世人，所以没有人不值得爱。

人不应分贵贱，在主的天国上，没有国王与奴隶，也无座次，不分彼此，每个人都是神的子民。

那些狂热的真教徒领袖们，甚至临死时都在高呼：

等我的神来奖惩你们吧！权贵的血必会流下，因为罪恶在你们手里！

从理性上来说，诸神的信仰与主的信仰，存在本质的教义冲突。

当日后的教士们以理性审视这段历史，他们便都知道，从远古修士们呼吁不分贵贱的爱，爱人者皆是主的子民时，诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火光，不让人看到，要掩盖那噼啪的火声，不让人听到。

讲地上信仰的诸神祭司，与讲大义之爱的贫苦教士，两条道路从来都背道而驰。

而此时，维娜卡纳身处莫尔兰的神国里，这里的一切都停留在黄金年代。

简擦洗那些奴隶们的脸庞，让督工敏锐地察觉到二人的信仰。

督工看着她们的远去，望地上吐了口唾沫，他的眼神带着忌讳。

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二人走在登山路上。

随时间的流逝，大神殿耸立起来的圆顶高塔已经隐约可见。

等走过两三圈山路后，宏伟的大神殿出现在二人的眼前。

每座城邦都拥有自己的卫城，许多城邦是先有卫城再有城邦，当二人看见大神殿时，便意识到后世必将以此为中心，为基石，立下一座瑰丽城邦。

这神殿建筑动工于百年前，到六十年前方才完工，历时三十年。神殿椭圆形主体以世间精良的大理石，即所谓“矮木阿特大理石”建成。神殿两侧立有圆顶高塔。正面和后面各八根柱子，两旁各十七根柱子，柱体洁白如玉，据说是以昔年恶龙的残骸打磨而成。内阵还有两排柱，每排六根。

透过敞开的神殿大门，可见中央供奉着人间神莫尔兰的神像，即屠龙的诸神行者莫尔兰，在数百年前，他受赐了诸神的血，通过了十二考验，因斩杀恶龙多苏米拉克而成神。

神像以黄金和龙牙凋成，双

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