第五章 怀古武当，追思成祖 下（1 / 3）

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既然皇帝都如此重视了，那么就先稍稍讲一讲武当山的建筑规划。

前面讲过，杜光庭确定了天下道教名山的洞天福地，其中武当山是七十二福地中的第九福地。如果参观过武当山的道友听一听可能更直观一些，虽然有一些建筑看不到了，比如静乐宫深藏在丹江口水库下面了，但还是能看到当年从宏观到局部的匠心独具。

总体格局上，朱棣否定了元代时武当山的那种以紫霄、南岩和五龙这三大宫观为核心的鼎立式的布局，而是确定了以天柱峰为核心的主线式的设计方案，以真武大帝从出生到成仙的历程这一条主线，同时又在整体上划分出人间境、仙山境和天国境这三大主题，这也算是一条主线。这两条主线既相对独立，又相互结合，均从山脚向峰顶逐渐推进，最终到达天柱峰主峰的金殿达到高潮而结束。

朱棣之所以接受了这样设计，当然是因为这一方案完全是以真武为核心的，皇帝心里想的是什么，下面那帮人清楚着呢。真武的事迹主要是参考了道教经书中的记载以及民间的传说，共设计了三大主题：

第一主题是从真武出生开始的，展示的是他作为凡人时的生活，所以山脚下的第一个宫观就是静乐宫。传说真武就是投胎古静乐国的善胜皇后出生，而静乐宫就是古静乐国的均州城内的一座道观。由于静乐宫是真武出生地，所以地位非常高，表现在建筑规模、宏伟程度上也是仅次于玉虚宫，排在众多宫观中第二。如此富丽堂皇、尽显人间富贵的美景，衬托出真武不被世俗繁华所累，拥有一颗至诚至坚的求道之心的品质。

可惜，如此华丽的建筑早已荒废，早已经沉眠在山下水库的水底，成了虾兵蟹将的宫殿了。

在武当山脚下以静乐宫为主体的这一部分建筑还有遇真宫、修真观等，共同展现的是人间境的主题。

一路向上，接下来是占地最广的仙山境，大约是从山脚的仙关开始一直到海拔1400米的朝天宫为止，那里离主峰已经很近了，是整个武当山的主体部分，宫观最多。仙山境还有很多相关的建筑，或依山借峰，顺势劈路，或据峰设点，临崖架屋，或入岩布庙，曲径通幽，好一派仙山仙境的气象。

仙山境的主题是讲述了真武的修行历程，又分成了三个小主题：

第一小阶段讲的是真武修行初期，立志修仙，于是离开父母进山修行设计的。修行初期总是会有点想家思凡，所以这一部分设计了真武要下山看看父母，结果遇上了紫元真君的场景。真君当然是专门来等真武的，于是经过一番点化后，成功地把真武动摇的向道之心坚定起来，接下来自然是又回山修炼。以这段故事为主线，设计的建筑有复真观，这是真武用心苦读的地方，回龙观就是真武思凡回家的地方，还配有一些自然景观及小建筑物群。

第二小段则是反映了真武坚定了道心，了断尘缘的主题。安排的故事则是由于皇后极度思念儿子，便派人想把儿子追回来，真武便随手一剑划出来一条大河，母子二人隔河洒泪分别，从此仙凡两隔。

第三小段则是真武历经种种考验而修成正果的主题。在潜心修行过程中，真武先后经历了美色诱惑、舍身救人等考验，最终功德圆满，得道飞升。

仙山境是以玉虚宫为中心，这也是整个武当山最重要的宫观，是武当道教事务的核心所在。

最后一境就是天国境了，是真武成神后上班的办公场所。天柱峰是武当山的主峰，这里的金殿和北京故宫的太和殿的规制是一样的，里面就是整个武当山的灵魂、核心人物真武大帝，传说这个真武像是以朱棣为原型塑造的。天国境的建筑除了朝天宫和太和宫、金殿以外，还有一天

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