第四十六章 心死神活，参透性命 上（2 / 3）

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态虽然不能说入不了门，但总归会事倍功半吧。

张伯端不是主张先命后性嘛，先命就是要把肉身先锻炼好，这是根基，是基础。所谓调理身体，本质上就是调理精气神。巧妇难为无米之炊，金丹也不是凭空变出来的，要想炼成金丹就得有药。这个药讲过了，就是人体三宝精、气、神，后面的功法就是专门针对这三宝的高阶功法。总之，就算是再高级的功法，天级、顶级、神级的，要是没有药也不可能玩得转，凭空炼成金丹的那是小说，而筑基阶段，就是为了把精气神三宝炼满炼足，为后面的功法准备好原材料。

由于人随着后天的成长，精气神的损耗会越来越重，直到耗没了也就挂了。金丹之路本就难如登天，不打好基础，有了损耗的精气神是绝对不可能炼成金丹的，才需要筑基阶段，需要把以前的亏空补满了才可以进入到下一阶段的功法。

那么精气神具体要怎么补呢，或者说有什么功法吗？

先说神。神就是意识、精神，藏于心，可静可动，动就是神，不动就是元神。要想达到神满就得炼神，方法有内视和收心。因为神藏于心，发于二目，所以要先内视，再收心，接着才可以入静养神。神养足以后，在后续的阶段就可以用心神去引导精气神的炼化了。

再说气，筑基期首先要练习逆呼吸，就是吸气时肚子收，呼气时肚子鼓，这么改变是为了习惯以后，为下面的冲三关以及将来到高阶功法转河车打基础，因为经脉里有药的时候，吸气时药是沿督脉上升，呼气时药沿任脉下降，所以筑基期要把这套呼吸的功夫练熟。调息的作用还可以安心，这样人更容易入定，进入物我两忘的境界，同样也是在为炼神做功夫。调息的功夫是一直贯穿整个内丹功夫之中的，有了大药以后，那时的气已经不再是简单的气息了，而是成了真息，就是炁了。

最后再讲讲精，这是根基。神为主宰，气就是动力，不过如果没有了精，它们也就失去了存在的意义，所以筑基期除了要保持现有的精不再损耗，还要把原来的亏损的精补回来，还要把被后天污损的精炼精纯，最终把精调节到最佳的状态，为炼精化气做好准备。

由此可见，张伯端说是先炼命后炼性，但是在入门筑基期补精气神的时候，他的功法显然是性命双修的。

以上就是在正式筑基前需要做的功夫，本质上就是要把身体以前的损耗补足，这一步最简单，实际上也是最难的，绝非只有恒心就够的。

身体调理到最佳以后，接下来就要通三关，打通任督二脉了。

任督二脉，奇经八脉之类概念道友们应该不陌生，小说里都用滥了，中医里用，气功里也用，道家同样也用。任脉在前，督脉在后，中医里面气脉是从肺经入肝经，再沿任脉上行到头顶以后再沿督脉下行到尾闾，然后再沿任脉上行，大概就是这样一个循环过程。但是道家修炼就不同了，不是顺行人，逆行仙吗，不仅呼吸要反着来，这个循环是反的。气脉的顺行是符合自然之道的，就好像水往低处流一样，很容易的。如果非要反过来逆行，自然会很难了，其中最难的有三关，这三关通了，任督二脉也就基本上通了。

这里解释一下三关是什么。张伯端在《悟真篇》里面很少讲到三关，有一个原因这属于初级知识，另外就是有些东西是只能口传心授，是核心技术，不写在书里自然是为了防止被人偷学去。中国很多传承都湮灭在历史中了，主要就是什么传男不传女之类的老传统弄的，核心技术、秘方之类的根本就不会留下一个字，必须得口口相传，就怕被别人偷学了去，抢了自己的饭碗。刚讲过的邵雍，他的《梅花易数》落实在纸上的东西里面就没有最核心的如何断卦的方法，虽然流传千

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