第十四章 躺枪的佛教（1 / 3）

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随着徽宗和钦宗爷俩一起被请到北方赏雪，历史的车轮来到了南宋，不知道道友们心里是否有个问题，就是徽宗佞道对国家造成了巨大的伤害，也算是北宋灭亡的一个重要原因，那么被金人打到南方划江而治以后，南宋第一任皇帝高宗赵构是否会吸取教训，正确处理宗教问题呢？或者说南宋的宗教政策是怎么样的？

道友们闲暇时翻翻南宋初期的历史，或者从《岳飞传》等小说中也可以大概了解到那时的宋金两国一直没有停止过争战，一个追着屁股打，一个拼着命抵抗，高宗皇帝总算依仗着地利勉强稳住了形势。高宗是徽宗的第九子，就是在火线上，由张邦昌一般文武的捧场在南京（不是现在的南京，是应天府，即河南商丘）改元建炎登基了。高宗一开始就启用了李纲为相，把主和派一众人等凉了起来，虽然也只是维持了几个月，这对稳定局势、提振士气还是很有效果的。

在这样的政治环境下，道教再一次进入了南北不同步的发展时期，北方是新道派在民间开花结果，后面会讲到太一、大道、全真等各派，南方的政府则吸收了徽宗的教训，虽然依旧崇道，但是在管理上却严格了，而且这种政策一直延续了下去。

首先，高宗照样是大修宫观，就算没钱也得修，这显然不是打击道教的节奏。对于这种盖房子的事情，个人还是表示理解的，中国自古就有这样的老传统，有了钱就喜欢买地、盖房子，皇帝也是一样，天下都是自己家的，喜欢四处盖房子也不稀奇了。修建这些宫观，除了自己有个地方拜神求保佑以外，剩下的自然还是出于政治动机，利用道教加强封建统治罢了。

高宗都修了哪些大道观呢？1127年五月，高宗即位的第二天，就下诏“筑景灵宫于江宁府”。这个景灵宫早在宋真宗时期就在京城和曲阜修建过，当时是为了供奉所谓的“圣祖及圣祖母”，这些前面都讲过了，高宗就是在效仿先祖。绍兴八年（1138年）定都临安府，就是杭州以后，于1143年二月在杭州修了一座景灵宫，理由的是“迎还列圣粹容……用慰祖宗之灵”。史料称这座景灵宫“极土木之华”，这还不算完，1151年又进行了扩建，增修了“前殿五楹，中殿七楹，后殿十有七楹”。

另一座重要的宫观是显应观，综合各方面史料和小道消息，显应观应该是在绍兴十七年（1147年）重建的。据说高宗刚登基那时候，秀王夫人梦到了一个自称是崔府君的神人抱着只羊来见她，不久她就有孕了，这个孩子就是下任皇帝宋孝宗。

听了这个消息，由于还没有手机、电脑，所以大家赶紧就跑去图书馆查资料了，最后查询结果是还真有崔府君这位神仙，他就是东汉的崔瑗。没有借口还想修呢，何况还有这样一个不得不修的理由，所以这座显应观是借了崔府君而建的，最初是修在钱塘南的，后来定都杭州以后又在西湖边上建了一座，反正皇帝不怕花钱。这座显应观同样是“祠宇宏丽”，值得一提的是里面有一条特殊的长廊，画了大量的“铁骑戎卒”、“戈铤旗盖”，显然是被金兵打得有了心理阴影，希望通过这些雄壮的兵甲和神仙们来给自己提振些士气。高宗退位以后，还依然会到显应观里祭拜，而且还曾经赏下金银来进行装修。

1144年，为供奉四圣真君，高宗又在西湖上修建了一座延祥观，“极壮丽”，里面供奉的神仙全是用沉香雕成。1147年，又修了太一宫，“凡一百廿十楹，分六殿”，道士除了每年有钱粮供应，还有免税的田产。1155年，又修了洞霄宫，“金碧之丽，光照林谷，钟磬之作，声摩云霄”，为此陆游还曾专门作了《洞霄宫碑》。1156年修苏州天庆观，等等吧，总之高宗修宫观就是大手笔，要大、要华丽，感觉这就是在为自己加油鼓劲，打不过

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