第二章 方士和方术（2 / 2）

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。但方士们在理论、学说体系上存在着短板，天天研究怎么跳大神了，没什么精力搞学术就是这个后果，所以在那个诸子百家争鸣的大时代，没有争取到什么地位。这一现象直到了战国末期因为一个人，才有了改善，他就是我们将要说的邹衍。在这插一句，一般古籍中，邹衍的邹字多写作\"驺\"的，特意查了一下辞海，驺字在作为姓氏时通邹，总之大家知道驺衍和邹衍是一个人就行了，有关汉字的问题不再讨论，大家抄来抄去，丢个字都很正常，更何况是写错个字呢，我们这里就用邹衍二字了。

邹衍的创新能力在中华五千年文明发展中，绝对是有一席之地的，他的创新理论，启发了很多方士后世的道教理论体系。在当时，方士们获得的不仅仅是理论上的支持，说话更有底气了，进而又引发了一股新的思潮。到了秦始皇这位千古一帝完成了统一了全国大业以后，大家都知道他天天想着长生不老，四处寻找不死药，这就为方士们有了更加广阔的发展空间和沃土，于是，着名的方士徐市，就是我们一般人听说的那个徐福就出现了，着名的蓬莱仙山也家喻户晓了。这是后话，后面再讲。总之，这位邹衍在道教发展史上，绝对是一位当之无愧的重要人物，他不仅挽救了一大批陷入迷茫困境中的方士，为他们指出了一条光明的康庄大道，也为后世的道教发展奠定了重要的理论基础。