第17章 盛长林虎口夺食，争一地，谋一州（1 / 4）

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北境，宋辽两国平行交界，再往东北方，跨越长城往北，是辽国与其他北方游牧部落的争议领土，在辽国版图上没有，在大宋版图上依旧没有。

因为从宋辽签署檀渊之盟，划分两国交界时，这里实在是太过荒凉。那时候，大宋虽在太宗赵光义这位高粱河战神的执政之下，但大宋子民觉得辽国，契丹人，北方蛮夷。

而现在提到的这个地方，和这片土地上的部落民族，在当时被辽国的契丹人称作蛮夷，可见此处当时有点不适合人类居住，不适合生存繁衍之地的意思。

辽国向往大宋的文教盛世，大宋却心心念念想收回燕云十六州，而被两国都没放在心上的蛮夷之地，却有着一群彪悍的人在苦苦挣扎着，直到他们归化辽国的梦想破灭，又被打得几乎灭族后，恶梦才真正来临。

原本，他们往东面海可渔猎，往南定居可农耕，往北放马可游牧，往西战败只能“认爹”。以“金”为部落图腾的小部落，就像辽国的仆从军，每年上缴赋税都快压得喘不过气来，但在挣扎中也想尝尝做做主人的滋味儿，于是乎，他们将目标转向北地汉人和大宋逃民。

北地汉人和大宋子民属同根同源，虽为两国子民，但地处边境的百姓多有往来，贸易，通婚，在边境榷场做些以物易物的生意，都想将日子过好些。

北方不像江南的鱼米之乡，粮食一年才一熟，但随着人口数量的增长，吃食捉襟见肘，物资不够丰富，这也跟宋辽两国的土地兼并有着不可分割的关系。

大宋逃民不光是失去土地的百姓，多为一些犯了大宋律法，又不想卖身为奴的倔强之人，他们更向往自由，来到这三不管的地界，如鱼得水。

北地汉人其实在辽国的统治之下也还过得去，辽国实行等同于大宋的科举制度，连辽国皇帝陛下耶律洪基，都曾在少年时到大宋游学，可见辽国想要文教盛世的来临，国策也向北地汉人倾斜了许多，做官，甚至当朝大相公都是对北地汉人开放的，没有歧视可言。

但辽国的两院制服制约了北地汉人的生存空间，南院一直奉行文臣治国，可北院把持超过一半的国家军队，屯田，与西夏，与丝绸之路上的小国征战，自然得时不时的向北地汉人开开刀。

这就导致一些北地汉人抱着“惹不起躲得起”的心理，远走家乡，于是乎，与大宋逃民在这三不管的地界“胜利会师”。起初的几十年里，北地汉人与大宋逃民一起开垦土地，小部落民族渔猎游牧也有收获，三方人马相处和谐，慢慢的，土地使用率提高，人口发展也喜人，通婚的，贸易的，都能和平共处。

但辽国北院契丹贵族的私军，开始不满足于战争带来的，日渐减少的红利，于是乎，本着“我是爹，我想敲打儿子”的心理，又有你归化，你的命，我来拿捏的高压手段，不断的给小部落民族增加赋税，而小部落民族的管理制度本就不完善，又向北地汉人和大宋逃民增加赋税，层层盘剥，一级压一级，最后崩盘了。

相比辽国北院的契丹贵族老爷们，小部落民族就像一个喝醉酒的醉汉，居然想将北地汉人和大宋逃民当成待宰羔羊，圈养起来，渔猎游牧发展趋势过缓。

那就把所有压力交给土地开垦，和粮食税收，这下子可把这群希望过太平日子的人们惹急了，于是乎以北地汉人为首，联合大宋逃民一起对抗小部落民族的小规模冲突不断。

小部落民族，现如今是两头受气，上面得对辽国北院契丹贵族们阿谀奉承，乞求降低赋税，下面又想用便宜“爹”的方法来统治善于农耕的北地汉人和大宋逃民。

本着你们回到故乡也不一定有这里过得好，不如忍

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