第7章 炼气入门（1 / 3）

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修行之路，必然是漫长的。

段沉璧给楚秋篱制订了一年内的修行计划，那就是白天修行，晚上学魇术。

炼气、活脉、剔骨，是打好基础的关键。天地之间，炁为先，通过炼气，学会与天地万物之间产生无形的联系，于四季变更采取相应的修行方法，打通全身的血脉，称为活脉，当全身经脉畅通无阻，精血纯正，身体就会与万物之灵时时刻刻沟通，剔除骨髓中的凡尘之物。总的来说，这是一个把自己内外乃至灵魂先洗干净的过程，做好这一切，修行才算真真正正地开始。

炼气，首先要会选择地方。某种程度上来说，“人杰地灵”是有一定道理的，天、法、地自为一体，如果一个地方蕴含的灵气十分充沛，那么在这个地方炼气，肯定比在灵气稀薄的地方要容易成功很多。灵气何来？来自于一块土地很久没有被凡尘之力干扰，而且草木茂盛水源活络，四时光景依照规律循环。所以段沉璧找了五青门闲风阁的那片槐树林，让楚秋篱自己收拾好山洞住进去，什么注意的事或者诀窍也没说就离开了。

这就是段沉璧的教学方式，像炼气、活络、剔骨这些修仙之前要做的事，仅仅只给自己指个地方，说一声“这是炼气\/活脉\/剔骨的地方，你在里面待上一段时间，就知道自己要干什么了。”其他指点，几乎为零。

前世的时候，楚秋篱对此举很是不解，为什么说待上一段时间，就知道自己该干什么了。他只觉得自己拜了一个不靠谱的师父，为了早日学到魇术，他四处询问师兄弟炼气之法，得到的答案并不一致，通过自己总结，一共有三种。

第一，服药。这算是最最容易的方法，但是通过服用外来的药物加成自己内在的力量，听起来就不是很有意义。再者，对于修行这种事，本就是以锻体炼神为主旨，利用服药走捷径，初时或许比同修快，但越到后来，就会越跟不上境界的提升，这种人，一般都会年纪轻轻就力竭而死。

第二，研读各种经书，从中得到适合自己炼气的方法。这法子听起来的确很正统，从前辈那里学习，再找适合自己的道路坚持下去，最后达到目的。所以很多人都是这样找自己的入门之法，但五青门的藏经阁再大，也容纳不了那么多人需要的典籍。入道的方法千千万万，有因悟入道，因武入道，因执念入道，这还算是普通的，有很多奇葩的，因惊吓入道，因吃饱了撑着入道，因洗衣服入道......种种下来，几乎是入道法子千千万，没有什么能人可以轻易找到自己的方法，因此就一个炼气，被浩如烟海的书卷阻隔下来的人，也数不胜数。

第三，苦修。就是超负荷做事，做着做着就会不断突破自己的潜力，一定程度后，就能够顿悟引气入体的诀窍。但是对于凡人来说，这样的苦修没有什么标准，人们不知道自己什么时候才能停下来，什么时候才应该停下来。所以为此活活累死的大有人在，因为太残酷，几乎不被使用。

前世楚秋篱并不知道该如何是好，便也听了段沉璧的话，睡在山洞中，太阳升起就看日出，该吃饭就吃饭，月亮升起时，他就独自坐在山洞前的松树下，看渺渺云层间柔和的月光。五青门不愧是一块灵地，到哪都是景色宜人，比如就这么一个山洞前，可以看到五青飞湍，可以望见其他高耸如云的山峰，而山间的草木亦如洗过一般，翠色欲滴，随着风的浮动荡起阵阵绿涛。其间间或飞过一两只仙鹤，徒生悠然超脱之感，令人忘俗。

这辈子他才明白，这是段沉璧的“无为”思想，看起来只是让他待在这里，却其实，一个人如果不与外界接触，就会自己在心里去思索事情，这样的思索来自于自己内心的意愿，没有外界的逼迫。他住在这山洞中，每日看着日月更迭，望着草木生灵，自然会在心中思索所见所闻，也会去想一些在做凡人时没空去想的事情。

他便也就坐下来想，想自己的前世，想前世经历的所有事情，想为什么段沉璧会沦落为修真界征讨的靶子，想自己该去如何报仇。

同时他也看，看眼前的景色，看天地间的自己，看尘埃在光照下的浮动，看动静之间的幽微。

心就像是一个世界，世界的内容无非是人间八苦与种种感悟，因为每个人的性格与悟性而呈现出不同的境界。楚秋篱活过一世，如今觉得人生八苦并非是各有各的苦，而是因为杂糅，才让人痛不欲生。

比如你喜欢吃白菜，喜欢就是喜欢，并没有痛苦；而你不喜欢吃胡萝卜，那不喜欢就是不喜欢，也没有什么痛苦，不过就是吃饭时把它夹在一旁，也没有人会逼着你去喜欢它。真正痛苦的，是不纯粹，比如你喜欢吃白菜，却因为生了病，郎中告诫你吃不得它，你就会觉得这喜欢让自己焦虑，让自己痛苦，后悔自己不该去喜欢吃白菜。而这时郎中又说，你应该多吃胡萝卜，这有利于加快你康复，你就觉得后悔自己不喜欢胡萝卜，如果自己当初喜欢的可就是胡萝卜而不是白菜，那不就正好？

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