第 8 节 欧洲中世纪猎巫 300 年，残杀 50 万人（2 / 6）
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这里，女巫不仅要遵守森严的戒律，还必须立下「牢不可破」的誓言，立志与人为善，否则「必遭天谴」。
之后，女巫就可以系统地学习占星、药草和巫术。
这一轮下来，那就是妥妥的高级知识分子了。
要知道，在那个年代，只有教士和贵族才有受教育的机会。
在中世纪以前的欧洲，女巫那是相当受欢迎。
她们不仅治病救人、占卜吉凶，还能为达官贵人提供化妆品、香水和迷幻药物。
要没两个女巫朋友，权贵们都不好意思跟人打招呼。
女巫或许能洞悉自然的奥秘，却似乎看不透世俗的险恶。
她们完全想不到，一场灭顶之灾，正在等着她们。
3 魔鬼的化身
1484 年，罗马教皇英纳森八世突然下令，全力捕捉施行魔法的女巫。
几乎一夜之间，女巫就由受欢迎的人，变成了人人喊杀的「魔鬼化身」。
可问题是，广大的平民还转不过这个弯来。
要将女巫斩尽杀绝，必须先将她们彻底妖魔化，同时对平民进行煽动和洗脑。
1486 年，教会隆重推出了一部叫《女巫之锤》的「纲领性指导文件」。
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在这部书里，女巫被定性为撒旦的情人和帮凶，魔鬼的化身。
她们不仅制作让世人下流堕落的」爱情药水「，还用骷髅头和人血混合而成的人偶施展邪恶诅咒。
既然女巫比撒旦还要邪恶，那就必须将她们彻底铲除。
圣经里都说了，「行邪术的女人不可容她存活」。
教会刚完美诠释了「猎巫」的合法性，问题又来了：
怎样才能识别真正的女巫呢？
毕竟，女巫的脸上既没有刻字，也没像影视剧里一样穿黑色斗篷。
按理说，这是个相当有技术含量的问题。
但《女巫之锤》这本书，深刻诠释了什么叫做「用最简单的办法，解决最复杂的问题」。
办法就 4 个字——严刑拷打。
教会对此的解释是：女巫被魔鬼施了魔法，感觉不到疼痛。
这句话背后的逻辑基础十分独特：
如果刑讯逼供之下死活不招，说明此人感觉不到疼痛，能够忍受皮肉之苦，那她肯定就是女巫。
那如果要招供了呢？
既然都招供了，那还有啥说的，妥妥的女巫啊。
这脑回路之离奇，上帝来了也只能说一声佩服。
秦桧来了都得自叹不如。
《女巫之锤》一发布，立马掀起了全欧洲的「猎巫」狂潮。
而其中表现最强劲的，当属 1478 年成立的西班牙宗教裁判所。
这儿简单科普一下。
宗教裁判所，是教皇格里高利九世在 1230 年创立的特别机关。
这个机关由教皇直接指挥，负责对异端的侦查、抓捕和审判，功能类似于明朝的东厂。
之所以立下如此「奇勋」，必须得归功一个人——
审理官托马斯·德·托克玛达。
他的超高「效率」，来源于自创的独门绝技——「女巫识别三板斧」。
第一步是基操。
他听说，每个女巫身上都有与生俱来的「女巫印记」。
于是，他将被捕的妇女统统剥光衣服，检查身上是否有胎记、黑痣、或者跳蚤咬过的痕迹。
想想看，一个人从小到大，谁身上还没点这样那样的「印记」？
仅靠这一步，他就能抓出一大批「女巫」来。
如果实在找不到「印记」，他还有第二步——即兴发挥。
至于怎么即兴发挥，完全看他的心情。
比如，用烧红的铁块去烫妇女的手，如果手被烫伤，那就说明她是女巫。
又或者，让妇女在沸水里取一枚戒指，如果烫伤的手 3 天好不了，那也是女巫。
这变态的劲头，算是把《女巫之锤》的文件精神吃透了。
这还不算完，托克玛达还有更离谱的终极第三步——
称体重。
凡体重低于他规定的体重标准的，全都是女巫！
而这个标准，完全是托克玛达一拍脑袋想出来的。
就这，他居然还有「理论依据」：
据说女巫都能骑着扫帚飞行，这体重太重了肯定不行啊。
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