第二百四十九章 要求不高，（1 / 2）

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可要真把这些要求都做到了，这人基本也就是个炎黄人了，和他什么皮肤，几个手几个脑袋有没有眼睛都没关系。

这个想法，一般人是理解不通的，他们总是忘记，国家可是五十六个民族，黑的白的也都有——当初他挺喜欢的一个女歌星，就是黑珍珠，爱极了。

不只是钦秤砣，金缕道人也落脚万兵城，随后天师府和万兵洞达成典籍交换协议的事在江湖上有消息流传了之后（主要是万兵洞没打算就这件事保密，闲聊就说去了），释门十宗也坐不住了。

禅宗还好，他们讲究的是悟，对典籍经卷的依赖性不是那么大，还曾经出过高僧对经卷疑惑，然后专门写了部经书探讨的事，所以他们只是好奇，没有那么热情，就只派了些年轻僧人，说是过来学习。

不过交换只是买卖，想要学习，就得入门拜师，从此以后蓄发吃肉，杀生护国，这让僧人们很是不满，所以这事儿就僵住了。cascoo.net

和禅宗同为后起之秀的净土宗，就规矩得多，他们派了不少武僧过来，也说是学习，听说要蓄发易服，也都没有犹豫——毕竟是武僧，血气刚勇还是有的，除了蓄发，其余的食肉杀生护国，对他们来说都不是事儿。

这反倒把担任接待的赵永江整懵了，他的印象里，和尚可没有这么好说话。

其他八宗，小乘佛法俱舍宗、成实宗都是密宗，大乘佛法三论宗、法相宗、真言宗，现在也处于闭山状态，因此没有人来。

同样宣布闭山的天台宗、华严宗、律宗，却都派了人过来。

天台宗和华严宗都是经论立宗的，对经典非常看重，所以派来的人地位很高，但是仅限于研究理论的佛法僧——他们专门强调这一点时，所有人都露出鄙夷的眼神。

穿越界门是有压力的，普通人是承受不住的，随着界门的开启，地球的灵气也日益增加，物种尤其是新生儿的体质越来越好，原本三阶才能安全通过界门，现在二阶摸到门槛就差不太多。

肯定是没有人去试探这个底线的，但是这是有测试方法的。

一个不通玄法，没有武功的老和尚，能平安走过那个门？所以这帮和尚睁着眼说瞎话，为的无非就是不想“堕入红尘纷争”，再有，就是等着这帮人怀疑发问了。

只要发问了，他们就会笑眯眯的说一声此乃佛祖保佑了，也算是彰显我佛神力，弘扬佛法了。

可惜，在场的人不是熟知他们套路的道士，就是毫无好奇心的莽汉，所以只有鄙夷，没有疑问。

这些和尚要么低眉垂目，要么笑嘻嘻和蔼可亲，倒是没有什么异常表情，到底是佛法精湛。

两宗带队的和尚都是某个寺院的方丈，正经的经论高手，康王只是做了迎接，话都懒得说，就把人交托给钱明理，十分痛快的闪人了——要不是钱千柔来信反复强调要给予一定尊重，康王面都不会露。

这个做派，还不如对待三山的时候呢，和尚们虽然诧异，但是也没有表现得太过，因为康王的传说，他们来之前都研究了，这位很显然是一位武宗。

本来就反感，要是话说多了，搞不好激起恨意来就麻烦了。

而表现最好的，反而是平时里不张扬，也不弘法却在大乘佛法里混迹的律宗，他们对典籍是真的重视，尤其是描述诸佛菩萨事迹的诸佛本论经卷，对他们非常有吸引力。

所以这次来的是当代僧正：和尚也要归国府管，僧正和都僧纲一向都是律宗的人担任，而国会代表则是各宗都有，行业协会的会长，现在却是有禅宗把持着。

没办法，禅宗虽然也封闭了山门，但是作为祖庭的少林寺却一直在营业，而且天下武僧少林三占其二，势力确实硬扎。

律宗对于经藏的甄别是有权威性的，这延绵千年数十代高僧译制、整理、隽抄、收藏、保护而留下来的名声，就是再对和尚们不感兴趣，对这些严于律己，沉默修行，保护文字的守阁人，也是要保留一份尊敬的。

康王也听过律宗的名声，所以对僧正还算和蔼——这个和尚法号就是“正”，按照传统，他的名片上印的就是“僧正：僧·正”，这是个很有意味的法名，律宗虽然刻板，但也并非不活泼——至少能坐在一起吃饭。

对康王来说，能坐在一起吃饭，那就代表着基本的认可。

由于区别对待太过明显，和尚们一度以为他在挑拨离间，只是基于一向的形象，只是忍耐，背地里商量了些什么，那就谁也不知道了。

从这以后，和尚们以僧正为主，万事只用他出面，成功的把康王再次弄恶心了，于是交换目录止于佛法经论，任何涉及到修行道路和佛门技术的篇章都被收了起来。

理由也是现成的：武僧们可以在这里学，至于佛法

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