第279章 长安城瑟瑟发抖（1 / 2）

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“道法自然，随心而动。丹丘如今心如止水，已无意婚娶。”许仙知道公孙佳人的性情，觉得还是直接说开比较好。

他向公孙佳人揖首躬身致歉，平静道：“公孙道友，此番是元丹丘的不是。我们和离吧。”

公孙佳人的眼眶更红了，表情滞住了几息，然后很坚决地摇了摇头，声音带着一丝不易察觉的颤抖，道：“可佳人的心一如当年初见相公时，并无更易。”

许仙沉默了下，淡淡道：“你有，就在茅山上，洞房花烛下时。”

如果许仙想要关注，那么他甚至连一滴水滴里蕴含的极微细“情绪”都能清晰体察出来，何况公孙佳人从来不是一个会隐藏情绪的女子。

许仙其实能理解公孙佳人当时的震惊乃至恐慌、惶然和退缩，无论哪个女子突然知道自己“青年才俊”的新郎其实是一个长生了数千年的怪物时，都可能会生出想要跑开逃离的念头的。

许仙能理解，但不表示他愿意平静接受娶生出过这种念头的女子为妻。

夫妻本就该不离不弃，许仙死不能与妻同葬已经是心有愧疚负担，既然公孙佳人心意也不是特别坚定尚可动摇，那又何必勉强？

许仙这句话一出口，便如一把锐利的刀割破了两人之间的空气，公孙佳人如被人突然扼住了咽喉，气势明显弱了一大截。

许仙看着她有点泫然欲泣又拼命忍住的样子，淡淡道：“你喜欢的人是元林宗，只可惜元林宗只是我的一个幻影而已。你所追逐的只是一个幻影。”

许仙再次向公孙佳人揖首躬身致歉，平静道：“终究还是我的不是。公孙道友，我们和离吧。”

……

天宝元年（公元742年）秋，兴致冲冲的李十二终于赶到了长安，入宫面圣。

当今天子既出于对道门元丹丘的重视，又为了做足求仙问道、礼贤下士的戏，亲自下阶迎接李十二，如同是见了绮、皓（指商山四皓，汉代着名贤人）。

李隆基甚至用七宝床来赐食，亲手调和羹汤来给李十二吃，然后把李十二封为翰林待诏，也称翰林供奉，可以自由出入翰林院。

何谓翰林待诏、翰林供奉？

早在汉朝，皇帝可以不受限制地召见有一技之长的人，称之为待诏。唐朝初年，延续了这种待诏传统，召见的人，既有朝廷命官，也有布衣百姓。

当今天子继位后，正式建立了翰林院，容纳待诏之人，号称翰林待诏或者翰林供奉。

翰林院成立后，对翰林待诏的能力要求水涨船高，除了有才学或者是一技之长以外，还要有相当高的政治能力。进入翰林院的第一批人，不少人成为了日后的名儒大臣，比如张越，陆坚，张九龄，徐安贞等等。

那时翰林院里的所谓翰林待诏、翰林供奉实为同一官职，都是在皇帝左右，待皇帝吩咐，替皇帝办事。这些翰林供奉里，有“文章之士”，也有“僧、道、书、画、琴、棋、数术之工”。

到了开元二十六年，在翰林院之南天子建立了学士院，并设置了“翰林学士”，专门负责给皇帝起草诏书，甚至属对国策。

可以说，在开元二十六年以后，“翰林供奉”除了医卜星相、琴棋书画外，还有文学侍从之臣，而“翰林学士”是参与国家大事“专掌内命”的文人重臣。

相比较参与国家大事、需要丰富政治经验的“翰林学士”，“翰林供奉”这一官职，在入职时，可以说是毫无官职的处士。

李十二在天宝初年二入长安时，做的是“翰林供

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