第271章 举世皆欲杀（2 / 3）

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守。

茅盈得道后，两兄弟均弃官还家，求连于东山，茅盈乃授以延年不死之法，共参道法。

当时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治。

三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经过三茅真人救治，病愈者数百人。

日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。

此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山。

后人在此建三茅道观，称他们为三茅真君，称山为茅山。

东晋时期，茅山脚下诞生了一个男孩。正是道教史上赫赫有名的小仙翁葛洪。

葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋时期丹阳郡人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。

受伯祖父葛玄影响，葛洪16岁时拜炼丹家郑隐（葛玄徒弟）为师，后归隐山林研习。

他曾一度从军立功，被授予要职，但坚辞不就。

公元314年起，葛洪隐居茅山多年，在金坛乾元观、金牛洞等处潜心炼丹修炼。

葛洪所着《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响。

葛洪还撰有医学着作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其着作十余种。

东晋成帝咸和二年（公元327年），葛洪移居南方，从此隐居于罗浮山。

他在朱明洞前建南庵，修行炼丹，着书讲学。

因从学者日众，又增建东西北三庵(东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观)，终成一代大家。

葛洪在走出茅山时，正逢瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。

便有了《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。

后世称葛洪为南茅山派的祖师。

东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙在茅山创立了道教新派——上清派。

至南朝齐梁时，陶弘景恢宏了上清派的影响力。

陶家是江东的名门望族。陶弘景早年即与梁武帝相识，后在其取代南齐时有所襄助。

梁武帝即位后想让陶弘景为官辅佐朝政。陶弘景便做了一首诗和一幅画呈送给梁武帝。

画上是一头牛在吃草，一头牛戴着金笼头被人牵着。诗写《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”

梁武帝见后便不再勉强。

陶弘景辞官后在横山隐居，因不堪王公贵戚“参侯相续”的干扰，便去往句容的茅山，认为“此山为天下第八洞宫，名叫金坛华阳之天”。

陶景弘在隐居期间，梁武帝还经常送来黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。

每遇到军国大事，梁武帝还前来与陶景弘协商。并经常书信往来。因此陶景弘被称为“山中宰相”。

陶弘景隐居茅山达45年之久，享年81岁，谥号：“贞白先生”。

时至李唐，在朝廷的推崇下，上清派又出了很多知名高道，例如，王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。

通过这些高道的活动，茅山上清派达到了鼎盛时期。

此

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