第四千八百九十四章 帝王修仙离人间（1 / 2）

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罗龙生有些意外：“刘裕不回建康，要坐镇长安？不太可能吧，难道他不怕后方的这些世家大族趁机夺权生事吗？”

黑袍的眼中冷芒一闪：“你只知其一，不知其二啊，刘裕要想真正地终结晋朝司马氏，变成大权在手的未来帝王，也彻底摆脱江南的那些吴地世家的控制，那就只能走这条路，要么在洛阳，要么在长安，最好是在长安，才能让他有着走上帝位的可能。”

罗龙生若有所思地自语道：“我明白你的意思了，刘裕只有自己坐镇长安，才有可能恢复汉朝，而不是晋朝，他本就是汉高祖刘邦兄弟的子嗣后代，其实最适合他的国号，不是晋，而是汉。”

黑袍摇了摇头：“不，其实严格来说，他如果想走帝皇之路，代晋自立，那才可能从名份上来压制与他同朝为臣的那些世家贵族们，但要做到这件事，一来是需要更大的功绩，起码是要北伐成功，收复两京，二来嘛，也是要世家贵族起码不能成为他的反对者，要站在他的这一边。你可知道，为何当年刘裕建义成功后，天下人皆以为他会自立为帝，可他却选择了继续拥立司马氏的晋皇呢？”

罗龙生笑了起来：“如果有兵有势就能当皇帝，那这天下不知道几人称帝，几国并立了。看看北方的那些胡虏，一时兵强马壮，占个邺城，洛阳，长安就敢自号皇帝，结果这种国家根本没人认可，不出几年就会给消灭和推翻，因为你可以兵强马壮为天子，别人也可以，尤其是你的部下，战友们，看着你这个先例，都会滋生出野心和想法，一旦天下有变，那就会有新的马上皇帝出现，这就是百年来北方纷争不断，伪政权不停地兴起，又不停灭亡的原因。”

“刘裕要的是一个长治久安，延续到子孙后代，持续几百年的王朝，这就决定了他不会走这些胡人君主或者是桓玄的老路，只有天下基本一统，立下不世之功的同时，世人皆甘心奉其为帝，也愿意接受他子孙后代的统治，这种时候，他才可能顺理成章地登上这个帝位，当然，也许他会学曹操，司马懿，自己只拥大权，不占帝位，而是让自己的儿子，孙子们再来完成这最后一套禅让的程序。”

黑袍微微一笑：“如果是从一个只想自己当皇帝的野心家看来，这套是标准的流程，但刘裕要的，是他的那套理念能推行于天下，他自己并不是想当皇帝，而是要利用皇帝那种生杀予夺的大权，加上这种代天牧民的神性，来强制地推行他的那套思想，所以，他不会按寻常的篡位帝王，如王莽，如曹丕，如司马昭的那套，以权谋诈术来夺取皇位，而是要走另一条路。”

罗龙生的神色一凛：“你说的，是那种天降正义，除暴安良的天命之路吗？”

黑袍收起了笑容，严肃地点了点头：“是的，自上古以来，有夏之后，能真正开启天下皆服的王朝的，可以说是有夏，商，周，两汉这些朝代。夏朝大禹靠着治水，救了全天下的人，以此大功得了天下人心，为儿子启的即位铺好了路，所以夏朝的首任君主虽然是启，但一般认为夏得天下，自禹而始。”

“夏朝持续了数百年后，末世的夏桀昏庸无道，于是商汤趁势而起，推翻夏桀，解救万民于水火之中，立下大功，终结乱世，这才有了商朝的六百年天下，同样的轮回，到了商朝末年，纣王无道，昏庸残暴，随意地诛杀方候，发动战争，更是以酒池肉林来满足自己的享乐，以炮烙这样的酷刑来残害忠良，在他之前，商朝因为过于迷信人祭人殉，不停地对外发动战争，捕捉大量生灵用于残酷的祭祀，可以说早就天怒人怨，而周武王顺应天命，起兵翦商，虽然是臣子以下犯上之举，但也是拯救天下生灵的大恩大义，这种就是正义之举，不可以等闲的臣灭君，下克上来论之。”

罗龙生笑了起来：“这些听起来更应该是从世上的那些饱学大儒们的口中说出，从神尊你的嘴里说出，总感觉有点奇怪啊。”

黑袍摇了摇头：“我们神盟也是要讲天道循环，天命昭昭的，如果一切没了规矩，就算成了仙，成了神，也会一团糟，这些符合天道天命的事，是我们神盟一直以来所追求的，世人看我们也许是些隐藏在历史暗处的阴谋家，但他们不知道的是，我们恰恰是最讲这种天道循环，等级规制的，就算我们要突破天道，逆天改命，以凡人之躯成神，也是要顺应我们自己的规矩和天道，不可随意妄为，不然的话，我们完全可以自己登上人间的帝王之位，以整个国家的资源来修仙问道，之所以不能这样做，就是因为我们有自己必须遵循的规矩，那就是我们的修仙之路，不能和管理亿万凡人的世间政权，完全合一，换言之，我们不能明着用全天下的人力物力，来为自己修仙所服务。”

罗龙生有些意外：“这些道理，我倒是第一次听你说呢，以前我还以为我们神盟是可以发动这天下的人力物力，来满足自己的需求呢。”

黑袍冷冷地说道：“因为一个人如果有了可以统治天下人的权力，那他再想要成仙成神，就会强迫天下的百姓，民众只

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