第四千一百七十五章 秦晋之好再和亲（1 / 2）

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司马国璠与司马楚之对视一眼，转头向鸠摩罗什说道:可是我们东晋是汉人的衣冠南渡，我们汉人信奉的，也不是道教而是儒家周礼这些。大秦肯出兵帮我们打退妖贼，驱逐军阀刘裕，那我们会感激不尽，但要想以佛教来取代我们中原之地流传数千年的周礼儒家，只怕难以从命，即使是我们答应你，我们汉家的士席百姓，也不会答应的。

鸠摩罗什微微一笑:二位施主误会了我们佛家讲的是一个因果随缘，不会像天师道那样，各种威逼利诱哄骗别人，或者是强制要挟别人加入。即使是在北方二位也曾经见识过，那些佛寺尼庵，大多数并不是我们要求统治者和天王他们修建的，而是信奉我佛的善男信女们，为了积德行善，想要来世有个福报，而自愿捐的香火钱。

我们佛寺的弟子，也要修行，除了做功课之外，普通的沙弥弟子们，也要自食其力，种田耕地，并不是不劳而获，只不过是官府朝廷赐了一方山林，而百姓们靠一些香火钱，再加上我们的弟子自己种地浇菜，食些果瓜蔬菜，不食荤腥，也不饮酒声色，比起普通人的吃穿用度，都要少了许多。

就好比老衲本人，四季常服不过五套，天王御赐的袈裟只有重大法事时才会穿，平时都不会披挂，每日里三餐不过是粥水蔬菜，比起二位施主的生活，可是要简仆很多，因为我们出家要的是苦修赎罪，不像儒家讲的是士人取富贵，也不像道家讲的是修长生做神仙，所以我们的弟子，过的要比一般的农人还要辛苦不少，不是真正的断了尘世俗念，一心向佛，是不会进入我们佛家的。

司马楚之长叹一声:这是你们说的，专渡有缘人吗?那我很难想像还有人愿意放弃世俗的生活，苦修成僧啊。

姚绍哈哈一笑:所以只有对尘世没有留恋，一心想为下世修行的人，才愿意吃那苦，这佛教不会有太多人加入，因为过不上什么好日子，甚至也不能娶妻生子，这就注定了不会占有太多的社会资源啊。你们不必担心会跟你们儒家周礼，或者是老庄道教争夺主流教派。因为，人性就决定了，这世上不会有太多人愿意放弃好日子不过，去吃那清修之苦。

鸠摩罗什正色道:所以，我们这回救晋，不要寸土，也不需要你们晋国像大秦一样，以佛教为国教，其实就算是大秦，也是主动从凉州请我去的长安传教，而不是老衲想要去传教。那佛家讲的是普渡众生，只收有缘人，这个缘字，比什么都重要，这回能斩妖除魔，一方面是为了大秦将士们的修行消业，另一方面，也是与大晋的军民将士，结个善缘，如果你们觉得我们佛教可用，有人愿意进入我佛门，那我们自然欢迎，也愿意派出高僧来大晋弘法。

司马国璠满意地点了点头:我们相信小刘裕你的人品和修行，能回到大晋，重归宗室，我们就满足了，如果能回去，我们一定会建议陛下，为佛教进入大晋弘法，打开方便之门。还有一点，这回陷害我的王妙音，我以前也曾经以王妙音的身份进入过佛门，我们这回要是回去，也免不得要找他报仇算账，如果你们要杀他，那要得罪世家高门，他是国师在朝中的重要盟友和支柱，我们要扳倒国师，就非要除了他不可，刘裕可有何良策?

鸠摩罗什微微一笑:如果一切顺利的话，到时候也许我们能想办法让那位左君姣再次剃度出家，遁入空门，老衲愿意亲自渡化他，收他为徒，此人极为聪慧，颇有慧根，如果把支持左君的这份心思用于佛法上，以后必成一代宗师，这点，我也早就想好了，大家各取所需，岂不是皆大欢喜吗?

司马楚之哈哈大笑:好，太好了，这回让他真的去当尼姑，再也还不了俗，哈哈，太妙了，刘裕不是刘裕，这都能让你想得到，你也太.........

他越说越高兴，两眼都放出兴奋的光

芒，似乎美好的明天，就在眼前!

鸠摩罗什冷冷地说道:这有何难?如果天师道的兵马大败刘毅，建康孤城一座无兵可守，而国师的大军又远在天边回不来，到时候他们除了求我们出兵，还有什么办法?这种时候，就得狮子大张口，要表现合作的真意，就得拿王妙音来交换，如果是怕我身为女子受辱于他们，那就遁入空门，拜我为师，这样总不能让他们忧虑了吧，即使是左君，也不得不答应这样的条件!

但刘裕的那个办法实在是高，只如以人质的要求能带走王皇后，让他回去学习佛法，以后回大晋传教，会解决所有的矛盾，这样一来，我们能给陛下新挑一个皇后，决定谁家女儿能入选只由我们说了算啦，靠了这个，各大世家会争相地来巴结我们，和我们结盟，嘿嘿，这个王与马共天下的时代，又会降临啦。

姚绍有些看不上去了，眉头一挑:国璠，我劝你先想那些好事，也许，我们天王还要求联姻呢，会派出我们大秦的公主来当晋国皇后，以结秦晋之好，不过，这些都要建立在刘毅战败，我们打赢的情况下，现在前方战况如何，没谁知道?姚绍的眉头微微一皱:左君，这样真的

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