第三千九百零七章 遵从本心顺天命（1 / 2）

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刘裕的神色严肃，大声道：“你说清楚点，这些是什么意思？！”

刘穆之点了点头，平时嬉皮笑脸的神色一扫而空，变得格外的严肃，眼神中又透出一股难言的殷切之情：“就是要明确这个权力的分配和传承，不能私相授受，更不能因为个人的好恶而随意地改变自己定下的规则，要让天下安定，最重要的就是这种给天下人所认可的规则，一旦变了，就得自己率先遵守。”

“西晋的八王之乱，慕容氏的代代手足相残，再到永嘉之乱以来，北方诸多胡人国家，内乱不断，导致亡国灭家的这些悲剧，根源就在于这种传承的制度不明确，一会儿立贤，一会儿立嫡，却又跟部落时期的那些规矩相冲突，最后就是长幼无序，贤愚不分，人人都想着靠力量来夺位，以至于悲剧。”

刘裕反问道：“你说胡人国家是这样，没问题，可西晋不是这种啊，他们就是因为坚持了嫡长子，让晋惠帝这个蠢物上台，才让诸王有了野心，等到贾后毒杀太子后，八王之乱就正式开启了，这不也证明只按血缘，嫡长来选择继承人，同样隐患巨大吗？”

刘穆之叹了口气：“那是另一个极端了，让根本没有能力的人坐到这个位置，不仅会让宗室生出野心，也会让天下面临纷乱，但就西晋的这个事来说，最大的问题不是晋惠帝即位，而在于贾后的乱政。”

“要说皇帝的能力低下，晋惠帝能比现在的司马德宗更差吗？难道东晋因为有个不知冷暖，话都不会说的皇帝，就灭亡了，就大乱了吗？”

刘裕若有所思地说道：“你的意思，皇帝如果不能理政，或者说皇权旁落，就是要看辅政大臣的水平了？”

刘穆之点了点头：“是的，我这些日子一直在想你提的那个天下大同的想法，让人人都有上升空间，这个道理是没错的，但又跟君权神授，帝王天下的这个模式有冲突。”

“普通百姓看皇帝是天神在人间的代言人，是不可能犯错的，他们并不知道上层的这些争斗，只知道要遵纪守法，交税征丁，而皇权不稳，就意味着国家动乱，是他们不能接受的。”

“要想改变天下人的这种意识，不能一下子就宣传什么人人平等，而是要慢慢来，从君权天授这点，变成贤者议事，公论治国的这套模式，皇帝如果有各种原因不能亲自治理，就由天下负有众望的人来联合商议治国，就象现在的北府三巨头模式，甚至以前的世家轮流坐庄的模式，都是不错的替代。”

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刘裕正色道：“可是这样虚君实权久了，不是也会让辅政大权臣自己取而代之了吗？”

刘穆之笑道：“那不就是你接下来准备做的事吗？天命不是不可以移，有五行更替，气数耗尽的这套理论呢，怕什么。寄奴啊，你要明白，贾后乱政，本身就是违背制度的事，皇后这个身份不需要能力，也不需要功劳，只要靠着美貌或者是家族的权势，就可以嫁入皇家，一旦皇帝暗弱，那就会给皇后所操纵和控制，咱们现在通过妙音来以皇帝的名义发号施令，不也是同样道理吗？”

刘裕点头道：“所以，你的意思是，要杜绝后宫干政这种事，避免皇后或者后宫中的贵妃，为了给自己的儿子争权而引发内乱，对吧。”

刘穆之正色道：“是的，自从吕后乱汉开始，后宫干政就是大忌，汉朝是外戚制度，族中出了贵女，则全族亲戚都会鸡犬升天，最典型的例子就是汉末的大将军何进，一个屠夫家族因为出了个皇后，而掌握了大权，却又不具备这种治国的能力，这才引发大乱。”

“贾后的这种情况，是她家族势大，却又膝下无子，为了给家族争权，消灭了杨家，怕杨家一手扶立的太子登上皇位后向她报复，这才毒杀太子，给了天下宗室亲王起兵的借口，象这种情况，就应该避免由她一家独大，权力需要有制衡，几个顶级家族或者是将门要有重臣合议的体制，以避免一人一家利用皇权，发号施令的情况。”

刘裕的眉头一皱：“那换到今天，就得开始削弱妙音的后权了？”

刘穆之叹了口气：“你要走帝王之路，后期就得这样，到时候你可以以你为首，组建这种合议机构，把刘毅，我，孟昶，还有有功将帅这些人都拉进来，再拉上一些司马氏的代表以作门面，当然，只要听命于你的人足够多，那这个机构就是你说了算，权力如果从妙音过渡到这个机构时，你的帝王之路就是进入最后的阶段了。”

刘裕点了点头：“那我如果登基即位，还要有这么个制约君权的机构吗？”

刘穆之笑道：“你想建立人人平等，天下大同的那套体制，这个机构就得有，皇帝再英明，一个人大权独掌，也会犯错，但一帮人出于公心而商议，就能最大程度地避免这些。如果天下人都能意识到，统治者从皇帝一个人，

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