第三千三百一十一章 野蛮人殉为立威（1 / 2）

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刘裕的脸色一变，讶道：“怎么会这样？慕容德以前不是以仁义闻名的吗？也做这种人神共愤的事？”

王妙音叹了口气：“蛮夷部落，毕竟文化和认知与我们中原还是有不小的差异的，他们相信祖先，相信鬼神，部落里还保留巫师和萨满，阿寿跟我说过，后燕崩溃，国家灭亡，而慕容德也是侥幸带着部众突围到此，建立的基业，而当时就有大国师，应该就是黑袍对慕容德进言，说是这广固乃是四战之地，两次遭遇屠城，怨灵煞气深重，而燕国的灭亡，也是因为久久不敬祖先，不以敌人殉葬，这才失去了祖先的保佑。”

刘裕咬了咬牙：“真要是什么要取人命才保佑的祖先，那这慕容部应该全部灭亡才好。”

刘穆之平静地说道：“其实，一般的愚昧的族人，也许会相信这套说辞，但是象慕容德这样成熟的老将，是不会相信这些鬼话的，但他仍然要这样做，是因为国师的话，部落的族人们相信，后燕灭亡，这些人是九死一生地才逃到了广固，又是一座曾经给他们慕容氏屠过的城市，本地的汉人并不服气，在这种情况下, 与其说是人殉, 不如说是立威。”

刘裕叹了口气：“你这样说，我倒是明白了，他们靠着击败辟闾氏一族这样的本地豪强而强夺青州，但毕竟初来乍到, 北方的北魏军队也随时可能杀过来, 所以必须要让青州的汉人豪强大族们畏惧而效忠，要让他们知道, 这些鲜卑人可以跟他们客气, 但要是狠起来，那刀子也是非常硬的。”

“所以慕容德消灭了辟闾氏, 又留下了辟闾道秀这个独子以示仁义, 除此之外，慕容德也是拜孔子孟子，兴建学校，让部落贵族子弟上这些汉人儒家的庠序, 以示想要融入这齐鲁儒家文化之意, 以结汉人之心。”

“而另一方面，他也要杀几个人来立一下威, 辟闾氏的反抗败得太快, 快得几乎不让本地人产生畏惧, 但要是纵兵掳掠甚至是屠城, 又会跟本地的汉人豪强彻底交恶, 所以, 慕容德选择了以这种人殉的借口, 杀几个肃慎族的匠户奴隶, 既安抚了本族民众们当时对亡国的不满之情，又让汉人们看到, 非他慕容氏一族的人，如果犯法或者是办事不力, 就会作为奴隶给人殉。顺便提醒一下大家，当年慕容恪攻下广固后屠灭段氏部落数万军民的雷霆手段，警告青州的汉人不要试图与慕容燕国为敌！”

王妙音面色凝重，点了点头：“不错, 就如刘车骑分析的那样，杀这些匠户，一来是他们没有利用价值, 迟迟造不出神木大弓，恐怕慕容德也怀疑他们藏了私, 怕落入别人之手，技术外泄。但最主要的原因，应该就是你刚才说的几点，仍然是一种立威的手段。。”

丁午恨恨地说道：“立威立威，靠杀无辜的人来立个鸟威，这该死的南燕，该亡一万遍！”

刘裕沉声道：“如果是那个什么国师的意见, 那定是黑袍的诡计，而慕容德知道此举能帮他稳定人心，也乐得去做。这么说来, 是阿寿当年出面, 救下了这些肃慎匠户？”

刘穆之叹了口气，苦笑着摇了摇头：“没有, 那十余个肃慎匠户, 还是给杀了祭天，不过，因为阿寿为他们求过情，最后在他们临死时，还去牢中给他们送行，给他们喝断头酒，所以，一个最年长的老匠户，在最后的时候，向阿寿透露了那神木大弓的秘密。”

刘裕睁大了眼睛：“是制造手法工艺吗？可是不是说需要那神木…………”

刘穆之勾了勾嘴角：“神木只是一个方面，更主要的是，肃慎先人，是要把那神木混合一些兽胶，打碎了混合为木浆，再灌入一些铁汁，那神木众人皆以为是硬木，但实际上，是软胶。”

刘裕若有所思地点头道：“还真的是和马槊的做法一个思路，需要这种木料提供韧性，而不是硬度呢。看来这打造兵器之道，这些塞外的蛮夷可能还比我们中原人，在某些方面更胜一筹呢，当年我们的那精钢甲，宿铁刀，也是用了异族的那种三牲之溺粹火法，而大功告成的呢。”

说到这里，他想到了多年前，在北府军铁匠幢中，还是靠了慕容兰的指点，才打造出这些神兵利器，当年双方互相不知对方的身份，却是可以同心协力，心有灵犀，这么多年过去了，慕容南成了慕容兰，好兄弟成了夫妻，又成了不死不休的仇敌，真的是造化弄人，世事无常啊。

想到这里，他的眼中闪过一丝感慨之色，王妙音秀目流转，轻声道：“当年的精钢甲片的制法，可是轰动全军呢，刘车骑你…………”

刘裕摆了摆手，他不想再在这个问题上引发不必要的麻烦：“那最后阿寿是用什么办法打靠出这神木大弓呢？要在这南方找到那种神木，可不容易吧。”

刘穆之微微一笑：“虽然我们没有神木，但我们有最好的精钢铁甲啊，要知道在那肃慎之地，想要有大量的精钢，可是不可能的，但在我们这里，几十万大军的铁

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