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第129章五大明王开新域（2 / 2）

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与他们不同，77号的修炼很特殊，有五个明王金身，收入任何一个金身体内都不恰当。

仿佛是冥冥中有所感应，不动明王金身首先响应，咻的一声飞身进入次元小空间内，在中央盘坐。

中央不动明王归位，镇压次元空间中央根本，暴烈的地、水、火、风为之一缓，隐约间有了些秩序。

此时，其他明王金身也跟着一个个投身入到次元空间中。

军荼利明王金身坐镇东方，降三世明王金身坐镇南方，大威德明王金身坐镇西方，金刚夜叉明王金身坐镇北方，五大明王金身归位！

有了五大明王金身的镇压，小次元空间不但稳固了，而且还迅速扩大，边界处的混沌之气纷纷被撑开，化作地水火风等元素洒落次元空间中。

只以空间大小而论，77号的这个次元空间比起一般佛门修士单个金身稳固的次元空间要大了百倍不止。

五大明王归位后，相互之间遥遥相连，那些被用来凝聚明王金身后还有极大富余的信仰之力被引入新开辟的次元空间。

高质量的信仰之力源源不竭地进入空间，地、水、火、风在五大明王镇压下彻底平顺，各归其位，一个平静、宁和的次元空间出现了。

与正常的人类世界相比，这个次元空间还差一些生灵，没有生气，显得一片寂静。

一般的佛门修士到了这个境界，会以佛门功法为手段，用信仰之力为材料构筑一个虚幻的佛国。可以将那些信仰他们的信徒灵魂引导至这个佛国之中，即便是这些信徒在天玄大陆的肉身死亡，其灵魂依然可以再虚幻佛国中存在，只要这个开辟佛国的修士不死，虚幻佛国就不灭，信徒的灵魂得以保存，达到一种伪“永生”的状态。

而且这些“永生”的信徒灵魂还能继续为这修士提供信仰之力，虚幻佛国也会越来越稳固完善，那修士也会越来越强。

因此一般的开域境界佛门修士，其信徒越多，开辟虚幻佛国时间越久，实力也就越强。

但77号与一般的佛门修士不同，他除了修炼《大陀罗尼经》，还曾钻研五行功法，创出了《五行造化功》作为流云宗的根本功法，所开辟的次元空间自然不会选择像佛门修士那样走虚幻信仰之路，而是结合五行功法走造化大道。

这一切说起来很多内容，实际上只是77号神识空间中一瞬间的事。

空明和尚的菩萨金身法相手掌还在往源神教神庙压下去，神庙中至高神的神像却亮起了金光……

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