第167章 阴山派（1 / 3）

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说起这十三钉门阵就不得不说阴山派，说到阴山派就又不得不说起四个人，分别是阴山派的创始人谢五殃，也就是阴山老祖，还有他的女儿谢凌霄，阴山派创于五殃，兴于凌霄。

这谢五殃据说是南宋时生人具体什么时间已经无从考证了，早年间先入正一道中的神霄派，据说为神霄派立派以来除林灵素以外天赋最高之人，之后不知什么原因出神霄入净明道。

在之后又不知什么原因，又叛出净明道之后，不知怎么却入了全真道。

这回道家一下可就热闹了，无论神霄还是净明，这两派都属于正一道，也算是自己家的事，可全真道却不一样了，更何况他是判出的，至于原因净明道也是讳莫如深。

说起全真道又不得不再次提下王文卿和林灵素了，他们两个对于整个道门的贡献是巨大的，尤其是“内练成丹，外用成法”的理念，还有那套加快内丹成型的功法，虽然可能会比传统的丹鼎派功法威力稍微弱一些，可他们俩这套功法却是确确实实的让人们看到了成丹的希望，让一些资质平庸之辈有了成丹的可能。

至于那些天赋异禀之人，也可以修炼传统丹鼎派的功法，大家都知道，速成的威力肯定会差一些。

那么到这里就要提出那个时代的第三个牛人，不得不说，宋朝真的是道家发展的一个高速时期，虽然跟朝廷支持的力度有一定的关系，但是道家本身也确确实实出了不少牛人。

这第三个牛人是谁呢，就是全真道创始人，主张三教合一的王重阳，这也是个大牛人。

全真道的记载中并没有记录王重阳生于何时，只是记录他在金正隆四年，也就是一一五九年，同时也是南宋绍兴二十九年，王重阳弃家外游，在甘河镇，现在也有一个叫甘河镇的地方，在呼伦贝尔鄂伦春自制旗，因为并未记载王重阳此人到底是哪里人氏，所以也不知此甘河和彼甘河是不是同一个地方，反正他是在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。在南时村筑墓，住在墓中两年，自称“活死人墓”。

之后在金大定七年，也就是一一六七年，前往山东传道收徒七人，也就是全真七子，并创立三教七宝会、三光会、玉华会，这就是最初的全真道，至于全真道这个名字怎么来的呢，是因为王重阳在东宁海自提其庵名为“全真堂”自此入道者自称为全真道士，慢慢的，所有遵循王重阳的三教合一理念，以王重阳所传道法修炼内丹的道派，都被称为全真道。

之后，因为王重阳传下来的功法还是丹鼎派的路子，所以很快，全真道便成为丹鼎派的领袖，很多丹鼎派也并入了全真道，一直到元宪宗时期的佛道“化胡经”之争。

其实此时的全真道在元朝的大力支持之下，它的宗教号召力已经非常可怕了，此时甚至连一直强大的正一道都以避其锋芒，至于元朝朝廷为什么大力支持全真道的原因其实大家都知道，当初王重阳的徒弟丘处机便曾受邀觐见成吉思汗并为其讲解过长生之道，并被其称为丘神仙，令丘处机掌管天下出家人，并赦免全真道门下道士的差役赋税。

这种支持一直道“化胡经”之争，此时的全真道已经引起了元朝朝廷的猜忌，所以在朝廷明显偏袒的情况下，使得全真道在元宪宗八年和至元十年的两场佛道大辩中败北，这给了全真道沉重的打击，也让全真道的发展进入了低谷。

那为什么说这么多全真道的事呢，就是因为整个道家教派大体上说就可以分为正一道和全真道，两道修炼功法和主要目标其实都不一样，但是无论怎么说也是个殊途同归，道门最终求的都是个白日飞升。

再说俩家的分别，虽然王文卿和林灵素这两个大牛人解决了这内丹修炼的困境，但是符箓派那么多年的习惯并不好改，这符箓也确实好用，而且符箓派这么多年还承担着扫清世上歪门邪祟的重担，这玩意符箓有奇效，所以到最后他们还是自称符箓派。

后来全真道在元朝朝廷的支持下强势崛起，当然，全真道并没有仗着朝廷支持就去清除异己，但是全真道走的则是丹鼎派的路子，当初传授给王重阳的功法里边其实就已经融合了王文卿和林灵素所创造的法门，只不过那传授的功法又将其再次修改精进而已，所以很多人其实都追寻过那位传授王重阳功法的异人，但是都没什么结果，后来也有人说那其实就是王文卿或者林灵素中的一位，不过全都没有什么证据，只是传闻罢了。

所以此时整个道门就分成了两派，一个就是按照王重阳三教合一理念的丹鼎派，也就是全真道，另一个就是依托符箓镇鬼杀妖的正一道。

但是还是因为两派中的弊端，正一和全真之间又相互的交流学习，所以两派的功法几乎没有什么秘密可言，只有一些被称为禁术的法门一直被秘而不宣。

那什么是禁术呢，这还是要从两派自身所承担的责任说起。

正一道自从当初五斗

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