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发生改变成为法力，这一过程被称作量变引起质变，再通过相关的术法学习后，你就能用出这样的手段了。”

“……”岑夫子看着他真诚的脸陷入了沉默。

他原本兴致勃勃的表情在听到第一句话的时候就僵硬住了，整个方法听起来很简单, 但是他卡在了第一步，他真的很想脱口而出：老夫为什么不想把武功修炼到最顶尖水准，是老夫不想吗？

当道士的都是有武功底子的，毕竟道教不像佛教那样“博爱”, 杀人凶犯都只要一句“放下屠刀立地成佛”就可以将前尘往事尽数抛却剃度出家, 自从佛教正式在中原发扬光大开始, 不知道多少帝王都因为佛教的藏污纳垢而兴灭佛之事。

佛教免徭役赋税，于是有很多不事生产之人剃度为僧，但这些人只是假僧人，私底下酒肉都沾也就罢了, 还会同女香客行苟且之事，还有不少尼姑庵也是如此，都是以礼佛之名行秦楼楚馆之实，但偏偏佛教给穷苦百姓传递“今生受苦是为来生积福”的理念，深耕于基层, 为穷苦百姓带去了思想上的解脱，是很难被彻底消灭的。

无论被当权者打击多少次，只要世界上有穷人，佛教就会春风吹又生，而实际上有名的寺庙佛陀都是金身，和尚们一个个都长得膘肥体壮肌肉虬结，比绿林好汉更像绿林好汉。

道教不一样，学道的人普遍都比较任性，即便道长们见到困难者也会施以援手，也会路见不平拔刀相助，但比起授人以鱼来说，更喜欢授人以渔。比如说若是有个杀人犯想要拜入三清，道长们会选择直接送他去见三清。

道家比起香火也更讲究自身修行，如今想到捐香油钱积福大部分人都会想到寺庙，家里发生怪事儿或是炼丹什么的就会想找道长。

综上所述，道教作为中原本土教派到如今发展不如佛教，也是因为两教侧重点不同，当然，也还有一个曾经提过的最关键缘由，佛教比道教更适合统治国家，再加上秦朝时期某徐姓大骗子的前车之鉴，当权者不一定会扶持佛教，但一定会暗中打压道教。

不过道人们也不屑与群众屈服就是了，这从大部分道观都在群山峻岭之中，有不少挂在险峰之上就可以看得出来，很多道观不在当地生活个七八年根本就不知道它的存在，能上去的香客更是少之又少，大部分都是活人微死急需抢救的状态。

师父岑夫子是这样，徒弟缘生也是这样。他们都是被道长捡到救活，然后留在了道观里当小道童，不同的大概是岑夫子是被养不活孩子的父母丢弃在山中的，而没有记忆的缘生很笃定他的父母很恩爱，也很爱他，他只是不小心走丢了。

总之，因为道观多在高山上的缘故，小道士们若是功夫练得不好，那真的是下山都下不去，练童子功的岑夫子对此很有感触。

不过说起来，他当初下山考科举其实心思还挺功利的，就是看不惯隔壁万福寺香火那么旺盛，每逢科举之时总有报信人跑进寺庙的禅房，书生们都觉得万福寺灵验的很，而他们这一个山头之隔的小破道观却连一个借宿的读书人都没有。

“师父，我一定要考出头来，让我们道观之名无人不知无人不晓，定然盖过那万福寺！”年轻的岑夫子就怀揣着这样的心情，一路从童生考到进士，入朝为官桃李万千。

真当功成名就实现抱负的时候，他反而就看淡了，心情同当年的师父逐渐趋同：小破道观没什么不好的，清静，就是隔壁不是万福寺就好了。

“你的武功倒退了一些，努力练练很快就能到一流高手行列。”薛瑾安扫描了一下岑夫子的身体，很轻易就从各种细节和数据推测出他的内力水平。

岑夫子有些不好意思地咳嗽了一声：“咳，到底是人老了。”

实际上是他年龄上来了，又有了小徒弟接班人

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