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鹅和大雁进行比拼……”他一张小脸都皱了起来,想到到时候要投喂匈奴就觉得特别不愉快。
见小朋友一张脸都皱成了包子褶子,夏安然笑了一下,“不,还有另一个方法。”
他的指尖点向了一副仙风道骨与世无争模样的鹤,“三角,才是最稳固的姿态。”
作者有话要说:
天鹅是蒙古族的圣鸟,女真族也是,匈奴查不到,不过匈奴本身也以鸟作为图腾,咳,这里合理发散一下。
什伍制其实在战争刚刚结束国家新成立的时候很好用,因为它能够有效保证民间安定,但另一方面这其实很不厚道。
现在的宝宝可能没有印象,其实在电话没有普及的时候,也就是老公房里面,邻里关系真的非常亲密,是那种彼此间有对方钥匙的亲密。
咳,至今我外公外婆都有隔壁邻居的钥匙。今天买菜会给你带一份,烧了什么大菜也会给你们加一个菜的那种亲密。
当然,这个在楼房里面就没有啦,作者君至今没有把隔壁令居的脸认全。住了快五年了,咳。
不过这也因为以前隔音差,再加上到了夏天大家肯定要乘风凉聊天八卦等等,这还是有电视机的现代,更不必提古代了。
秦汉民风彪悍,但另一方面他们的功利心很重,这个是秦朝造成的后遗症,秦朝给你画了太多的框框,规定你设么该做什么不该做,然后还会告诉你这么做有赏赐,这么做有罚。
举个例子,他告诉你扶老奶奶过马路可以被赏一朵小红花,但是扶老爷爷过马路没有。
所以大部分人在扶老奶奶之后就等着小红花,更多的人不会去扶老爷爷过马路。
就是这个感觉,我们现代社会的很多事情,主要以道德教育为主,譬如路上看到小朋友独自一人没有大人最好去问一句然后将他带给警察,也或者看到有人打架斗殴去制止(起码报警),但是秦代不是,他是给你规定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。
不是说不好,毕竟考虑问题要放在当时那个时代,秦朝人民没有那么多弯弯绕绕,你和人家说仁义道德没意思,更何况商鞅变法的时候还将仁义道德彻底丢弃。他的治理方法就是轻视教化,鼓吹轻罪重罚。
治民以道德约束要到宋朝才开始,但事实上其也就造成了人民的一种“功利性”,就是——对我好的我就去做,为了自保我什么都能干,那谁谁说出卖就出卖。
这样子长久起来对于人民生活是不利的,因为你在做自己事情的时候眼睛还要盯着领居们预防他们犯法。那你还怎么干活?这都不是三心二意了,这是要分十心啊。
后来差不多到西汉末年时候就已经被废除了,东汉则彻底瓦解。
当然,什伍制虽然被废除,但是连坐制度一直差不多到民国才彻底结束,现代其实也有“连坐”,但是这种连坐更多的是精神上的。
悄咪咪得探头,圈养游牧其实这事明朝玩过,后来,咳,养不起了。(喂)
清朝也是这么干的。
(缩回头)
今天作者君手一抖,毛毛们从洞里头飞出来惹,多了一千字。
有些心疼得摸摸我的存粮洞。
(悄咪咪说一句,刘小猪的例子不恰当哦,因为大雁和天鹅打……谁赢谁输这个问题还真的不好说,具体例子参考英国天鹅VS加拿大灰雁)
毕竟鹅是雁驯养后的,大天鹅是体型最大的候鸟(对,天鹅比雁大,它身高……最高160,翼展两米以上)
讲道理,作者君去野生动物园喂过天鹅,上野的天鹅全都是大体型那种,不是像鸡鸭大小的小天鹅,是那种远看——啊,好好看,近看——妈哒你不要过来!!!的那种
上野的河
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