第62节（1 / 4）

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　　沈持看着头一道题目默念：

　　君子贤其贤而亲其亲, 小人乐其乐而利其利。①

　　一共念了三遍。

　　题目出自《大学》, “《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利, 此以没世不忘也。”

　　这句话在朱熹的《四书集注》中有注疏：“《诗·周颂·列文》之篇。……此言前王所以新民者，止于至善，能使天下后世……，所以既没世人思慕之，愈久而不忘也。②”

　　是记录、歌颂周朝文王和武王父子二人功德的。

　　沈持在脑海中把做八股文的素材都翻出来，他没有急着下笔，而是抬头去观察了几眼主考官礼部侍郎李叔怀。

　　按照考生们的说法，李叔怀是榜眼出身，但因容貌不佳导致仕途不顺，只能到偏远的地方当微末小官，，多年宦海苦苦游弋，这与他脸上深重的沧桑之感相符……想来他好的文风更倾向于恪守绳墨，厚重不跳脱……

　　退思园的同窗们曾不止一次提及：文无定法，但要想胜出，不光平时要学扎实，还靠考场上随机应变。

　　揣摩考官喜好很重要。

　　……

　　结合题目和考官，沈持给今日要作的八股文定调了。

　　他打算用大量的经书原句和《四书集注》中的注疏语，排列铺陈，略加点缀勾连，写出一篇意义完整，却又不能留拼凑、支离之迹的文章。

　　思索周全，他提笔在草稿纸上写下破题：

　　“即后世思慕之心，知前王新民之德。此子曾子言文武新民之止于至善也。③”

　　顿了一顿，又写下承题：“使文武新民之功不止于至善，又焉能使后世之人仰其德而思慕之不忘哉？请绎而论之。④”

　　破题、承题抓住注疏中的“既没世而人思慕之”，“前王所以亲民者，止于至善”这两句，稍加勾连并略作发挥，使其有一语破的之效。

　　起讲也顺着写下来了，同样抓住注中关键之字融其要义，贴定“至善”这个核心。

　　八股文的冒子成了。

　　到了正文第一段的一、二股，沈持引用《书·洛诰》中之“公称丕显德”、《诗·烈文》中之“不显维德，百辟其刑之”，等字句，实疏题中之四个“其”字，贴定文王武王，虚讲后贤对二王之德的宗仰，欲继承其功业之心迹。

　　第二段三、四股，沈持同样引用《庄子·马蹄》中的“含哺而嬉，鼓腹而游。”及孟子中的字句，为什么要使用庄子，他从李叔怀的发言中听出一抹超然物外之意，这是有心投他所好了，但于这篇文章，贴“乐”和“利”二字，实讲文武二王安民、利民之功，惠及后世。

　　第三段五、六股，又引经据典，强调因前王之贤与亲，使其德久而不泯；小民因乐而利，而前王之德远而不息。

　　第四段两股即七、八股，他以当世与后世之人与物皆得其所来赞颂文武二王之功德。

　　最后的小结，沈持以“文武新民之所以止于至善也，为何如哉？故虽已没而人思慕之，愈久而不能忘也。”

　　呼应破题作结。

　　写完后从头到尾看一遍，文章可谓前后呼应，层次分明，结构紧凑。虽然多引用经籍和注疏中的字句，但文字简练，浑然己出，古朴淡雅，对经籍熟练领悟可以融贯，叫人不太好挑出毛病。

　　……

　　他在草稿上一气写完，又修来修去的，密密麻麻的都是蝇头小字。

　　差不多明日就可以抄在试卷上了。

　　科举试卷答题时除对内容有要求外，在形式上还有许多规定，

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