第四十八章 回归！（1 / 3）

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紫禁之巅一战，奠定了刘芒天下第一的地位，也向世人展示了先天境界的强大与恐怖。

战后，东方不败不甘心就此失败，加入了武林盟成为太上长老继续对抗福威镖局与刘芒，双极之势没有崩溃，反而更胜一筹。

江湖越加稳定了，福威镖局和武林盟也愈加繁荣。

武力争斗的时代已经结束，双方开始了经济发展、人文建设与武道推演的比拼。

在不断地对抗学习中，两个联盟逐渐完善，各项方针、法规、制度定制而出，渐渐从实力至上的体系转变为制度治理体系，稳固程度大幅上升，人心诡谲稍有遏制。

在刘芒的安排下，朝廷取消了各门各派无需纳税的政策，将收税范围扩展向武林门派、江湖世家。

有监察院弹压，一切顺利，两盟带头纳税，反抗者甚少，掀不起任何风浪。

1510年，在不增税的情况下，大明财政收入明显上涨，从两千多万两涨到了三千多万两，将这多出来的钱用于民生建设，百姓幸福指数稍有提升。

1511年，在武林收税成功后，刘芒又将枪头转到各地大地主、士绅、官员，要求士绅一体纳粮，不复免税、减税政策。

消息一出，大明沸腾，四处地主、官绅上奏反对，朝中绝大多数大臣也是同样反对！

他们千辛万苦考上了功名，可不是为了当官那点工资的，没了免税、减税，家里几十万亩的土地一旦纳税，那可是天大的支出！

连续六轮朝议，群臣皆提出反对士绅一体纳粮，在朝堂上喧嚣不断。各地的折子堆积如山，都是反对的话语。

但有一个人的奏折却是不一样，那便是南京刑部主事王守仁，也就是大名鼎鼎的王阳明。

这人可不得了，在整个中国哲学史上都是非常重要的人物，实打实的“心学”大家，心学一道的集大成者，他的思想直到现代社会都还有不菲的价值！

他反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性。

他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放。

而现在的他，是龙场悟道后的大成期王阳明！

超前、高绝的思维使他一直和封建礼教格格不入，他在折子中大谈士绅一体纳粮好处，还进一步提出了整体优化大明税收的策略，着实想法惊人。

倒也不是想法真的有多惊人，而是身处这样一个封建社会，他敢提出对整个既得利益阶层动刀的想法，这份勇气才惊人。

刘芒对他很有兴趣，打算将他叫过来见见。

第二天，调令下达，升南京刑部主事王守仁为户部尚书，主持税务改革，即日到北京上任。

好家伙，正六品直接干拢正三品，连升六级啊！

群臣一看调来个不合群的当户部尚书主持改革，说明皇帝士绅一体纳粮之心坚决，也就不再劝阻，但暗流却在不断涌动。

王阳明到任后，刘芒私下拜访过，向他请教心学思想。

不愧是龙场悟道后的王阳明，竟然在完全没有真气的情况下以意念登临了先天境界，并走出了很远，心念一动，甚至能将刘芒拉入心灵空间，展示他的心、他的意！

只是境界虽高，却没什么实力，虽然不是文弱书生，但也就是个身强力壮，在历史上或许可称猛将，在武侠世界也就那样了。

但刘芒所获颇丰，这是他第一次直观地感受到心灵和思想的力量，和意念有相似之处，却又绝不相同。

所谓心，便是一种道路，是一种坚持。

心灵坚定者，万世不移；迷茫困顿者，随波逐流。

心灵境界，反映一个人对事物的接受能力和对道路的坚定程度。

挫折不移其心，生死不改其意；万般诱惑，我自唯一；万象俱变，我自包容。这都是高深的心灵境界，无有高下，只有选择。

当前的刘芒尚未达成任何一种心境，没有生死一线的挣扎，难以明悟自己的本心。

但他将不断求索，直至明心见性！

1512年，在不断推行税务改革的情况下，叛乱发生了。

江西宁王朱宸濠起兵谋反，比历史提前了7年。

安化王朱寘鐇起兵造反，比历史推后了两年。（因为刘瑾没来得及作怪）

同时，除了两位藩王作乱，还爆发了一系列民间起事，比如曹州民赵实起事、河北文安刘六、刘七起义等，时间都和历史上对不上，想来是刘芒带来的舞蝶效应。

全国同一

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