第 1 节 可以治病的鸟图腾？（1 / 1）

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  图 1：高 5.1 厘米，宽 5.9 厘米，现藏加拿大皇家安大略博物馆。红山文化，公元前 3000～2000 年。

图 1 这件玉器虽然只是略具轮廓，但可以看得出是一只展翅的鸟类。此玉器的成形方式只有「磨蚀」这一种方法，想必它的制作年代很早，是在有效的刻划工具发明之前。在二十世纪初期，已经有很多件类似的鸟形佩饰被中国以外的博物馆收藏，但都不知道它们的出土地点，当然也就不可能知道它们的制作年代。等到一九八○年代，一再于东北辽河流域发现同样的东西，才知它们与内蒙赤峰红山遗址属于同一种文化类型，即红山文化，碳十四测定遗址的年代为公元前三千五百年。不过，有学者认为，某些玉器出土的地层不同于经过碳十四测定年代的祭祀遗址，因此没有确实的证据显示这些各式各样的玉器年代早于公元前三千年前。图 1 这件玉雕造型简单，从整个雕像的比例来看，像是一只大鸟而非小鸟。头部有两个小小的浅圆圈─一般推测, 当时人们可能使用竹子一类的管状物, 在砂子和水上面, 反反复覆慢慢钻成一个圆洞, 代表眼睛；头下突出的尖尖部分应该是鸟喙，从宽而尖的特征来看，应该是属于某种猛禽才会有的嘴巴。身体部分只用一条横的凹线分隔成身躯与尾巴两部分, 尾巴的长度与身体一样长, 而身子两旁展开一对宽而长的大翅膀，这两样特征显示出这是一只善于在高空飞翔的鸟类。虽然玉器的尺寸不大，但却给人庞然大物的感觉，雕琢得非常生动。为了呈现禽鸟的丰满形象，玉雕不是完全平整，身体有弧度，呈现厚实的感觉。而且在雕琢翅膀的时候，用垂直的阳纹去呈现羽毛形象。阳起的纹线是种比较费工的繁复琢磨法，必须小心地把两边磨蚀掉, 只留下中间的窄线条。而雕琢阴刻的线条, 只需要反复在表面上摩擦就行了。阳纹的雕刻技巧发展到商代就很成熟了。这件玉雕的质地虽然不晶莹剔透，且含有三道明显的杂驳斑纹，但反而增加欣赏的趣味, 左右翅膀的黑带斑纹，更表现出栩栩如生的羽毛形象。

从鸟头后面所钻凿的小孔, 可以看出这是为了穿过绳线，以便能够佩带的玉佩。这么做是为了不妨害造形的美观。有些玉器的上下部位各有钻孔, 应该是为了穿过绳索后, 可以稳定展示玉佩的形象。这件玉佩可能佩戴在胸前, 而不是系在腰际，一如我们常在这个时代的墓葬中, 见到人骨的胸前挂着玉猪龙。这个时代的人们似乎还没有在腰际间佩戴成组玉佩的习惯, 而在腰间系上成组玉佩, 通常是为了展现不需从事劳动的优雅形象，与象征佩戴者的社会地位非常高贵。玉石是一种贵重的材料，制作的过程也非常费时。红山文化发现数量颇多的玉雕、玉饰，各件玉器的形象也有一致性, 算是一处表现突出的新石器文化。当地人们既然有佩戴固定形式贵重物品的习性, 就表示当时社会组织稳定, 亲族之间常有联系，生活有共同模式。「鸟」在中国古代东方的社会具有非常重要的意义。传说商代的始祖契, 他的母亲简狄有一次在洗澡的时候, 看到一只玄鸟掉下一个蛋，就捡取鸟蛋并吞食之, 没想到竟然怀孕，生下了契。契的子孙后来建立商朝，就祭祀玄鸟, 以牠为创生的始祖神。统一中国的秦朝, 原来也是起源于东北而信仰鸟图腾的氏族，与红山文化的区域相距不远，很可能两者有关系。有趣的是，中国的西方以大型哺乳动物为图腾。中国医术传统分为东、西两方, 西方重草药，信奉牛头人身的神农氏，有「药兽」传授人类使用草药的传说；东方则有鸟身人面的扁鹊使用砭石、针灸治病的传说。

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