第149章 满清诸王 贝勒瓜分皇太极遗孀（2 / 4）

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了皇太极的遗孀，即哲哲、海兰珠、娜木钟、巴特玛璪、布木布泰。

其中多尔衮选了哲哲和布木布泰两姑侄，济尔哈朗选了娜木钟和巴特玛璪，多铎则将海兰珠纳为己有。

除此之外，豪格大福晋博尔济锦氏被多尔衮强占，这位正是多尔衮原配的妹妹，而多尔衮的兄长阿济格则占了豪格的另一个福晋。

原来豪格的正蓝旗也被洗牌，归入了多尔衮的手下。

看着锦衣卫从盛京传回来的信息，朱常淦忍不住叹然，“贵圈真的乱啊！”

满蒙对于这种伦理问题与中原的截然不同，在他们的观念之中，父妻子继或者说兄妻弟继早已经根深蒂固。

因为他们的祖先以游牧为生，草原地区的严酷，脆弱无比的生态环境，几乎没有抵御灾难的能力，一旦遭遇闻之色变的白灾和黑灾，可以让一支游牧民族彻底消失。

比如最近蒙古遭遇的白灾，百分之八十以上的地区被大雪覆盖，超过六十多万头牲畜在严寒与暴雪中死亡。

搁在两百年前，对于许多部落而言，就是灭顶之灾。

所以他们面临的往往只有一个问题，那就是生存。

相比于中原地区的婴儿夭折率，更大到夸张的地步，所以为了生存和繁衍，女人，尤其是能够生育后代的女人，便成了最稀缺的存在。

再加上战争、灾难、疾病，游牧民族的成年男子同样容易失去生命，他们的妻妾想活下去也要找人接盘。

于是经过千百年的发展，便形成了“父死子继”“兄死弟及”的传统。

甚至在努尔哈赤在处死长子褚英之后，确立代善为自己接班人的时候，便留下来将大妃阿巴亥及他的三个儿子托付给代善的旨意。

这也是为何济尔哈朗（侄子）、多尔衮（弟）、多铎（弟）、阿济格（弟）瓜分皇太极遗孀的原因。

至于代善，他的年龄比皇太极大，在他们的认知中，可没有弟死兄继的传统。

……

盛京，

“皇上万岁，万岁，万万岁！”

“皇上万岁，万岁……”

礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、多铎、岳託、恭顺王孔有德、智顺王尚可喜、怀顺王耿仲明等手中托举字表，身后贝勒大臣们全都跪下行礼，俯首称臣。

多尔衮先是当着诸王，诸大臣的面，讲了一番客套话，言自己定会勤政忧民，继往开来，将大清发展壮大……随即群臣起身，多尔衮坐在皇位之上，摸着御座之上的金把手，目光盯着御案之上的“传国玉玺”，心中久久不能平静。

这枚传国玉玺，据传从秦汉时期流传至元，后来被察哈尔部林丹汗所得，后来多尔衮将林丹汗歼灭，落在了他的手上，却迫于皇太极权势而交了出来。

如今不过两年时间，却再次回到了自己的手上。

这让多尔衮如何不兴奋，什么是天命所归？

这就是天命所归。

豪格身死，诸王、诸贝勒也只能推举自己为帝，隐忍十几年，终于拨云见日。

为了登上皇位，他确实答应了代善和两黄旗一些要求，他没有像皇太极那样直接黄白对调，清理两黄旗的将领。

而是将自己的正白旗和正蓝旗与两黄旗进行衣服对调，也就是将正白旗、正蓝旗的衣服给了对方，而两黄旗的衣服则给了自己原本的两旗。

旗下的牛录和装备则没有发生任何的改变。

如此结果，正黄旗的旗主还是两旗，实际上并没有受到多少损失，自然愿意。

至于代善，则可以重新出来理政，主管朝廷户部，相当于接下来豪格原本的财政权利。

可谓是皆大欢喜。

“恭顺王，明廷火器的问

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