一千一百四十八章 献俘大典（1 / 3）

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九月的汴京，晴空万里。

宣德门御楼上铺设着明黄色的御幄。

天子御座高高在上。

因今日献俘大礼，天亮之前兵部，东上阁门，御史台，太常寺各司操劳了一夜搭设好了这台子。

但见官家从内东门而出，左右跟着中书二相王珪，章越，而百官依次接驾。

天子升御座后，门楼下文武百官及诸方客使皆横行北向，三拜天子。

这一次献俘礼，官家特意邀王珪，章越二人上楼观礼，天子面南而坐，王珪章越左右侧坐。

章越纵目看去，整条御街可谓人山人海，远处身着红衣的李宪骑着高头大马押解着俘虏，率领着浩浩荡荡的队伍往宣德门而来。

章越坐在天子身侧心想如今这献俘礼是殷商便传下的，殷商杀人祭祀保留原始蛮荒风气，可谓十分残忍。

经周公改制后流传下来已是文明多了，这是周礼‘皇天无亲惟德是辅’核心价值观的进步。

国之大事，在祀在戎。而军礼又是将祀和戎结合在一起，这是向万民夸耀军威，树立崇尚武功的风气。

一直到宋朝，太宗觉得自己基本平定天下，下了一道‘息兵诏’。

从此宋朝摈弃武功，重文轻武，从扩张改为内收，故献俘礼崇尚军功的风气一度被遏制。

直到这一次章越在大捷之余，大肆操办这献俘礼，目的一是重塑风气，只有先易风俗，才能立法度。

二是树立天子的权威，也是势法术中的势。通过战争提升天子的权威，再通过大规模的仪式典礼，放大这等权威。

当然这是章越的顶层设计，对于参与者而言，他们不知不觉中融入那个环境，便自然而然地会受到影响。

任何仪式祀礼都有他背后的政治意义。

政治意义背后鼓动人心的力量，还有什么比献俘阙下更能振奋士心民心呢？

却见李宪列前，率领近万将士押解上百名俘虏行过御桥，前后士卒敲锣打鼓高奏凯歌。

御街左右马步军列道两侧，百姓们争相观看。

上一次两度伐夏阴影未过，百姓心底都是憋了一口气。

怎么又败给党项了，难道眼下都欺负到咱们的头上了吗？

从上到下的百姓都这么扪心自问，而今大胜，上下自是欢喜。

官家看着俘虏押解过御街，对一旁章越问道：“俘虏可有善待？”

章越道：“每日肉一斤，米面两斤，皆是好好供给不敢怠慢。”

官家道：“这般就好，当年王全斌灭蜀，诱杀两万七千蜀军俘虏之事，朕想来着实不愉。”

章越道：“国初之时一切草制，如今陛下仁爱之心，天下皆知，下面的将士必不敢乱为之。”

官家道：“好。”

过了一会，李宪押着众俘虏来到宣德门前，引至献俘之位来。

李宪以下将领各个持刀戎服，左右则捧着露布和一个匣子上前先献于阙下。

片刻后匣子被传上御楼。

内侍打开匣子，一颗石灰涂好的首级被呈至官家面前过目。

这首领是梁乙埋无疑，虽是被处理过了，但官家见此仍是皱眉，可这时不可表现出妇人之仁，故没有转移视线。但这一幕立即被内侍看出捧下给王珪过目。

王珪则装模作样地叹了口气道：“早知如此何必当初呢？”

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