第357章 墨城的本质（2 / 3）

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是因为兼爱税，将修行者富足的财富汇聚，用于济贫，而现在周铁衣却说这是对天下人的剥削！

“此言何解？”

墨家巨子摘下玳瑁眼镜，他的目光一下就变得锐利起来，那俊美至极的五官莹白通透，眸子之中映射出一条星光长河。周围的所有人恍惚之间，都感觉到自己仿佛身处在一段不断流淌的河流之中，小面馆的景物虚化，周围是一幅幅墨家影响天下的画面。

有墨者行侠仗义，有墨者兼爱济贫，有墨者建设城市……

在这时光流动之中，所有人都能够触及到墨家兼爱至大的理念，并且深刻感受到墨家实践的过程和结果。

这是道统之法。

周铁衣对于眼前场景的表现习以为常，他现在对于修行之道了解得更多，自然知道高深的修行者可以通过道统推演未来。

特别是在他们感受到新的‘道统’之时，就会通过自己原本的道统模拟推演。

其余人在这种道统的拷问下，几乎说不出话，全身心沉醉在墨家宏大的理想之中，周铁衣倒是自在地笑道，“天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。巨子以前是信奉这个道理的吧？”

墨家巨子认真思考了周铁衣这句话的每个字，然后轻轻点头。

周铁衣摊手笑道，“既然巨子信奉这个道理，那么就简单了，墨城内百姓虽然节用，但是相比于其他地方的百姓生活水平仍然高出一大截，既然天生财货，自有定数，那么就说明其他地方的财货一定通过某种手段流向了墨城，什么手段呢？”

周铁衣指了指旁边的孙士恒，“其实巨子虽然不承认，但是却在做了啊，墨家四品之前的‘兼爱税’无法强制征收，但是四品之后，因为修行‘任侠’，所以想要圆满这个层次的修行，就必然要求墨者将以前收集到的财货，权力用来扶持弱者，而对于绝大多数任侠的修行者而言，一个最简单的扶持办法，就是缴纳足额的‘兼爱税’。”

周铁衣看向孙士恒，“你每年缴纳的兼爱税一定很足够，所以你觉得自己修行神速，又十分自豪，但是你作为四品修士，你赚的钱哪里来的？”

孙士恒下意识回答道，“我通过飞鹏赚取的都是富豪之家的钱……”

“那富豪之家的钱哪里来的？”

周铁衣再次问道，甚至他还不忘继续打趣道，“你让富商购买船票的时候，没有给他们打折，让他们把钱退给百姓吧？”

这一次孙士恒没有回答了。

“这就得了，墨家收取的‘兼爱税’怎么用？是先供养山铜府的贫济院，还是先供养墨城的墨家学院？”

周铁衣点出实质，“所谓的兼爱税实际上并不是理想中的天下大爱，兼爱税的本质是社会财富的聚集和重新分配，在这个分配的过程中，是人来决定的，只要是人，只要人人都不是‘兼爱’境界的大修，那么就有偏私，一路上我看到了孙大匠对于墨城的自豪，这很好，但也说明了孙大匠你来分配这笔兼爱税，你同样会先用在墨城之上。”

孙士恒张了张嘴，轻叹一声。

周铁衣继续说道，“而墨城则通过远高于周围的教育水平，教授墨者，这些墨者从小就接受墨家兼爱税的理念，同时他们想要修到四品，也会离开墨城，去天下‘任侠’，这样墨家就可以通过一个个中品修行者，对天下其他百姓的财物进行聚集，从而进一步加剧‘兼爱税’对于天下人的剥削，所以墨城的维系，本身就建立在剥削的基础上，而不是建立在兼爱的基础上。”

“这个过程中，还有很多下品墨者，为了让后代进入墨城，所以会主动缴纳重赋，从而成为这个剥削之上另外一环，我举一个简单的我这次在山铜府看到的例子。”

墨家巨

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