第78章 魂瓶（2 / 2）

《盗墓疑云：淘沙谱》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

的对岸有一道石门通往后室。

那些瓶瓶罐罐材质不同，有高有矮，造型各异，显然不是同一个时代的东西。

其中有一些还是青白釉的，造型比较秀美，瓶口带盖，颈部修长。盖上立着三只展翅的飞鸟，颈上部堆塑着祥云麒麟，颈下部环立道人形象的人俑。

手电光打上去，釉质莹润、光泽内含，上有蟹爪纹，极有可能是宋代汝窑的珍品。

而少数的一些青瓷相比较为粗糙，像是三国两晋时期所造。

其余的陶瓶从造型来看，年代就更早了，起码是战国以前的东西。

正胡思乱想着，大黄和胡老四早已迫不及待地开始用刀刮掉其中一只罐子上的封泥。

我不知为什么，只觉得这样不妥，还没来得及阻止他俩。

大黄手快，一把就将宝塔形的罐盖给掀了起来，霎时间一股腥臭的黑气从陶罐里涌出。

胡老四刚刚凑了上前，距离罐口最近，完全没防备，猛地吸了一大口进去，呛得他不停地咳嗽，一边捂着自己的喉咙一边叫：“卧槽！”

大黄赶忙给胡老四拍背，嘴上数落着：“你说说你，凑那么近干嘛，这下好了，味道够劲儿吧？”

我也忙问他：“怎么样，没事吧？”

胡老四摇了摇头：“没事，就是呛了一下。”

“这些都是神亭，里面一般会装些五谷杂粮，放心不会有毒。”

江珊顿了顿接着说，语气却变得迟疑起来：“只是这里的神亭多得有些匪夷所思！”

“神亭？”大黄一脸茫然。

我解释道：“神亭就是魂瓶，又称皈依瓶、龙虎瓶和五谷罐，是汉代至宋元时期丧葬礼俗的重要陪葬品，用来安魂镇魂。”

魂瓶的出现源起于商周。

相传伯夷和叔齐是商末孤竹国君的儿子，因为忠于殷商，跑去劝谏武王伐纣无效，誓死不吃周朝的粮食，最后两个人双双饿死在了首阳山。

人们为了纪念他们的抱节之志，于是在陪葬品中放入“五谷罐”，这就是早期的魂瓶。

魂瓶随葬礼俗的出现，源于人们对死亡的恐惧和对永生的向往，中国自古就有灵魂不灭的思想与事死如事生的传统。

人死了之后，灵魂尚存，因此要安魂佑生，魂瓶既是安魂的法器，也是能帮死者从冥界飞升仙界的桥梁，其中放入五谷，是为了让死者在到达冥界以后仍能享用。

随着历史的演进与地域风俗、审美观点的改变，魂瓶的质地、造型也不断演化。

同时，魂瓶作为随葬明器也象征着墓主人的地位，数量越多，造型越精美复杂，墓主的等级地位也就越高。

而面前堆放的这些瓶瓶罐罐年代不同，材质不同，产地也不同，显然都是从各地古墓里搜罗来的。

在墓室里存放他人明器是十分晦气的事，萧伍什这位风水大家到底打的什么算盘？