260.第250章 一种酣畅淋漓，直冲脑门的爽快感！（二合一）（2 / 4）

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那样也太煎熬了，她实在等不及。

书页翻动，映入眼帘的标题是《伊豆的舞女》。

这是北川老师给短篇小说集取的名字，也是其中一篇小说的标题。

“现在还有那种舞女和艺伎吗？”

千早琉璃和很多大都市社畜一样，对此感到十分诧异。

自明治维新后，日本国以极快的速度从封建社会变为资本社会，尊王攘夷、倒幕维新、枪炮与火药取代武士刀和弓箭，许多旧社会的习俗也在硝烟中化为灰烬。

不久前国家还经历了一波泡沫经济的膨胀时代，即便现在泡沫破裂，社会大萧条，但大家都认为国家早已摆脱了贫穷，不会再有什么惊世骇俗的穷困人群。

可看样子，北川老师似乎又要揭露一些大家看不见的社会阴暗面了。

按照以往的经验，北川老师小说里的人物大多有社会原型，且北川老师好像刚刚去了一趟伊豆。

所以此伊豆的舞女，大概率是真舞女！

说起伊豆，千早琉璃就想到了刚刚才和她分别的薰子。

她对这些短篇小说的兴趣更浓了，立即翻阅了起来。

这期《文艺》一共连载了六部北川老师新写的短篇小说，数量正好是百田尚树老师写的三倍。

千早琉璃记得前几天两大出版社各自开新闻发布会做新书宣传时，北川老师被朝日新闻的记者问了几个刁钻的问题。

其中有一个问题就是记者质疑北川老师“滥竽充数”，用数量掩盖质量。

这次北川老师虽说改写了短篇小说，却依旧在数量上稳压百田尚树老师。

这事还挺有黑色幽默感，是北川老师一贯的风格啊！

这么想着，她看起了第一篇小说。

小说名字叫《招魂节一景》。

千早琉璃记得妈妈说过，招魂节是古代民众对盂兰盆节的称呼，盛行于伊豆国一带，类似隔壁的中元鬼节。

招魂节当天，进行祭祀的村庄内会有各种表演和戏剧，古时候大家在那天祭拜祖先，慰问亡灵，到了现代，招魂节已经成了另一种意义上的“节日”。

千早琉璃以为这是一个恐怖故事，但实际上，北川老师写的是一个小马戏团里的故事。

这个故事的剧情很简单。

讲述的是一名叫光子的马戏团女孩，因团里的头牌明星樱子意外坠马，而被幸运的提拔成了新头牌。

故事本身没什么稀奇的，从小说的剧情性而言，《招魂节一景》显得极为平庸，完全没法和百田尚树老师的三部作品相比。

但读着读着，千早琉璃很快就感受到了扑面而来的“北川秀风”和一种难以言喻的心悸感。

那是一种浓郁之极，即便遮掉了作者名，读者也能轻松从中猜测到创作者是谁的极致风格。

而且这种全新的“北川秀风”和过往的“北川秀风”又有所不同。

青春三部曲和《国境》时期，北川老师凸显的是“青春恋爱”感，而这次，则是一种浓烈到令人无法呼吸的“极致美”感。

非要做对比，千早琉璃觉得像是第一次读北川老师所写俳句时的那种感觉。

物哀、感伤、美学.

但这部短篇小说的味道又和俳句以及物哀文学的开山作《失乐园》有很大的不同。

千早琉璃能感受到这种不同点，但说不出来。

她忍不住又读了一次《招魂节一景》，再度看到结尾时，那种心悸感又来了！

这次她倒是把异样的心悸感给搞明白了。

在小说的结尾，樱子正在进行跳火绳表演，快速摇动的燃烧铁丝变成了幽蓝而亮丽的颜色，而樱子宛如女神镶嵌其中，随即坠落马下。

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