第226章 术法鲜花着锦，烈火烹油！（1 / 5）

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第226章 术法·鲜着锦，烈火烹油！

演神神通，说到底就是倡优演神一脉的修行人将众生信仰之炁塑造的神祇之能用于自身的一种手段。

这其中就涉及到一个问题，神由人造，神祇拥有什么能力，取决于塑造祂的众生信仰之炁赋予祂什么能力，祂自己是没有任何选择的自由。

例如唐之后的门神尉迟敬德与秦叔宝，作为门神，祂们作为门神的定义是阻挡一切妖魔鬼怪，不法之徒进入家宅。

而当他们被演神法当做一种手段施展出来时，最大的作用不是杀敌，而是拒敌。

神职范围之内，一切宵小都别想靠近半步，至于神职范围能有多广，维持多久，就得看演门神的修行人自身修为有多厚了。

这还只是门神，而像那些更高位阶神祇，祂们的神职可就不止作为门神这么简单了，例如齐天大圣，七十二般变化，分身千万。

然后就涉及到了另一个问题，神祇的威能上限，取决于众生信仰对神祇的威能认知。

就像猴哥的千变万化，理论上来说，猴哥啥都能变，飞机坦克都能给你整出来。

反馈到演猴哥的演神修行人身上呢，就是他能用众生信仰之炁整出华而不实的飞机坦克。

但基于时代的局限性，信猴哥的老百姓有多少见过飞机坦克，火车可能都是他们一辈子只见过一次的稀有物种，说难听点，可能连演神的修行人自己都没感受过这个时代飞机坦克的功能和威力，甚至都没见过这两个玩意。

你指望他们怎么演，怎么变？

所以神祇的威能，其实某种程度上是跟时代挂钩的。

你让一个21世纪的演神修行人来演猴哥的千变万化，他指不定用众生信仰之炁给伱玩出什么来，但放在20世纪早期这会，人家可能就只会三板斧。

棍棒教育，定身术，分身。

视角回到神祇分身约翰·威克身上，作为一个在种种都市传说加持下，借着洪天王封建残留打底从而诞生出来的新神，他的运作原理跟旧神差不多，都是只能使用众生赋予自己的威能。

众生认为一手建立大陆酒店，统一纽约地下世界秩序的约翰·威克无处不在。

所以神祇约翰·威克就能随意从术士无相中的奇门阵局中脱离，哪怕对方四盘合和也无用。

众生认为约翰·威克是一手持枪，一手握笔，配合着'everywhere'酒水镇压统治了整个纽约地下世界，并以此给他们这些失业的人提供了一份工作。

那么美酒，铅笔，手枪就成了神祇约翰·威克的香火神器，就像三坛海会大神哪吒的一手乾坤圈，一手混天绫，一手火尖枪，一手板砖。

笔和酒都好说，一个杀敌，一个给自己或者队友加状态，问题就出在了枪的身上，这里就有了一个bug。

作为靠众生信仰之炁诞生的神祇约翰·威克，直接导致自己诞生，作为自己造物主的王一，也是众生中的一员。

这样一来，一个有趣的问题就诞生了。

20世纪的美国人对于枪的了解，虽说谈不上人人都是枪械专精，但市面上流通的大抵都了解，什么勃朗宁，柯尔特，汤姆逊，春田步枪，马克沁，这些大伙自己都见过，用过，对这些枪械的威力有个大概了解。

所以反馈到神祇约翰·威克身上呢，祂就成了一个枪械专家，且背靠这些靠着大陆酒店和大陆集团得以在大萧条中有一份工作的众生信仰之炁，他随时都可以具象化出这些武器，也能还原出这些武器的威力，但也仅限于此。

而这个时候，王一，神祇约翰·威克诞生的造物主，一个来自21世纪的灵魂，在跟神祇约翰·威克共享信息的情况下，给神祇

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