第23章 炼炁化神（2 / 3）

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这时，法界与内景就体现出作用了，双方融合成小世界后，就代表着修行者在识神上建立起的精炁神内在循环贯通了肉身。

此时修行者的“神”还是后天识神，不是先天之元神，但炼炁化神的修行就是将后天识神返还至先天元神

而先天元神又是什么？是太初有道，神与道同的“神”。

虽然修行者不可能简单的就将识神修行至太初之“神”这个地步，但炼炁化神极限时却能让识神初步接触到先天之神的状态。

这时候，修行者就可以从太易神之始，太初“神”成而衍“炁”，太始太素太极分别为“炁”附加形质体的概念，最后太极分化衍生世界诞生“精”的这一世界演化顺序学习，将自身内循环向这个方向上靠拢，以此来完善内循环。

而精又能反过来养神，这不是说精炁能直接滋养神意，而是精炁强健能孕育肉身本能，而肉身本能又是识神元神的一种显化。

更强的肉身本能融汇神意后，虽然会让欲望变得更强，但也能强化滋养神意，同时，增强的欲望也能刺激修行者的心灵，使修行者的心灵活化，不至于陷入精神黄昏。

至于欲望太强，会不会影响修行者的心性，这却不会，因为可以通过“神”衍生炁的方式将其化去。

同时初入炼炁化神也可以这么作，因为这是一种存在于生命本能中的运行方式，只是普通人“神”不强不能掌控这个过程，但能利用，这也是养生法门的内在逻辑。

而把握住了后天识神的修行者，虽不一定掌控先天之炁，但掌控后天之炁却没问题的。

这样一来修行者的高能聚集状态就能得到有效的解决，因为这些精炁能量，会在循环中，向先天之炁或先天之精的方向转化，而先天之物的时空性相对后天精炁来说，会比较不明显，表现在真气上就是真气更精纯，这就能让修行者存储更多的真气。

同时在修行者修行时，这些炁也会的根源处融入小世界，因为两者是一体的，小世界只是修行者自身循环在“人身小天地”这一概念上的体现，是建立在修行者根源视角上的，一种根源所含之道的投射，在这个视角上，修行者的肉身灵魂也都是根源所含之道的投射。

因为所处世界本质的关系，王聪并没有选择看似潜力更高的天仙道和地仙道，毕竟现在的修行路都是以外来物在开挂，若走地仙天仙道，以后怕不是只有这点力量了。

因此按之前的计划选择了人仙道，将法界内景小世界寄托在自身根源上。

虽然王聪的根源处有一个由紫气混合血脉信息之河与其识神开辟的空间，但只要将两者融合就好，反正这时的法界内景小世界非常虚幻，融合后就相当于小世界有一片化为了真实。

之后还要将小世界与肉身阳神互相对应的地方建立联系，使三者成为一体三面的关系，而这也是阴神道天地人神鬼五条玄幻仙道修行者，对抗外界天地限制的方法，因为此时的修行者真的能算做一个世界，能真正的说一句、宇宙大人身，人身小天地了。

虽然与世界的联系还很强，但也真正的避开了一些宇宙运行规则的一些限制，比如热力学定律，其在牛也定不了不同空间的能量交换。

当然其他道路的修行者也有对应的方法。

比如说金丹大道修行者，其在完成了炼己筑基后，不凝聚阴神，直接以识神之力化光，以这种光于下丹田照耀精气，以达成炼精化炁的目的，之后搬运河车炼制大药，将炼精化炁炼炁化神的修行化入这些过程，最后炼就一颗圆陀陀光灼灼的金丹。

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