第二十九章 念起即觉，幻术无双2（2 / 3）

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眼眸之中闪过了一道晶莹。

随后，众人只听砰砰砰声响起，重新跪倒在地的乐无回便闷声向着九层宝塔的方向磕了三个响头。

看到这全无只言片语的一幕，深知宝塔意义的苍音楼众人都只觉心中一酸，感到难受无比。

而一名站在九层宝塔窗前，一直观望着谷口动向的白衣老者，见到正向自己行跪拜之礼的乐无回，也不由泪流满面，身形微颤。

看到眼前的这一幕，对苍音楼之事也略知一二的悟道禅暗叹一声道：

“阿弥陀佛，乐施主初心方见，便已知行路，这份心智着实不易。

以施主的这种慧根，只要勤加修持，不日定可堪破有我之境，修得那无我之境，再不受世间之苦，再不坠生死轮回。”

听到悟道大师这明显有将其收入门下的话语，乐无回却没有马上回话，而是将双目一闭，凝神苦思起来。

看到乐无回脸上逐渐浮现的汗珠，以及那不时变化的面容，早已修得人法二空境界的悟道大师一愣之下立刻便已了然。

眼前这刚刚悟得真我的乐无回竟在回忆自己过往的一生，打算直窥无我之境！

看着眼前的乐无回，悟道大师仿佛看见了一块未经打磨的绝世璞玉。悟道大师心道，这块璞玉只要稍经锤炼，便有机会成为旷古烁今的万世瑰宝！

在悟道大师的示意下，周围苍音楼的众人就这样静静地等待着乐无回的感悟。

直至夕阳微落，天海一色之时，那闭目已久的乐无回终于重新睁开了双眼。

看到乐无回眼神的第一眼，悟道大师心中却是微微一叹。因为他在乐无回的眼中看到的不是他所期待的那种空明之色，而是看到了一丝代表着我执之意的执念深种。

不过悟道大师转念一想便也释然了。毕竟，那种才入空门，便登祖位的佛心天成者恐怕只有那存在于经文之中不可得的未来佛了。

念及此处，悟道大师便再次开口，向着乐无回传法道：

“乐施主，真我之境虽然可以让你堪破世间虚像，认清本心。但你在达到这种心中有我境界的同时，却也因为“我”这种存在而陷入我执、我见之中。

你要知道，一个人一旦以自我的知见为立足之本，便则可能再次陷入无知无明之中。因为相较于无量世界，人的所知所见总是有限。一个人一旦固步自封，便会再次陷入迷障之中。

不过可惜的是，越是修为强悍之人，就越容易陷入对自我的偏执之中。

心外无物，唯我独尊。这种对过去、对现在、对未来的我心执着，有的时候比那迷失之心更加可怕。太过执着于自我的修者往往只要稍有不慎，便会坠入魔道，万劫不复。

乐施主，你若想摆脱万法皆苦的现状，只有在日后不断地修行，不断地磨砺，这才有可能早日达到清静无为、人法二空的境界。

所以，乐施主，你现在可愿与老衲回到寺中进行修行。”

听到悟道大师的这番询问话语，乐无回却并未直接回答，在沉思良久之后，他再次长叹一声道：

“大师，无回刚刚回溯过往，确实试着想要试着放下过往，随大师去寺中修行。

但每当我想要忘却那些过往，我的心中便泛起了无边的痛苦。我感受的到，那种痛苦乃是来源于内心之中真我的挣扎。

无回想问大师一句，无回心中的那个真我其实便是过往执念的集合体。我若是放下了这执念，那岂不是相当于亲手杀死了刚刚在心中诞生的真我。这样否定自我、抹杀本心的行为难道不是在造杀孽么？”

悟道大师闻言，立刻摇起头来：

“非造杀业，乃去恶业。

乐施主，所谓真我，在无我之境看来，仍是执念仍是虚像。这也决定了否定自我的行为并非是在造杀业。

乐施主，你可想过，今日之你已非昨日之你，现在之你亦非刚才之你。若是你一有变化一有不同便算是否定自我，便算是造杀孽，那岂不是每个人都在杀死刚才的自己？”

听到悟道大师的这个说法，乐无回心头一动。而悟道大师见状继续说道：

“乐施主，你既然问出了这个问题，就说明你已处在有我、无我二境之间，试图达到佛门空法中去我存空，乃至人法二空的境界。

但你要明白，现在感受到的一切痛苦皆是由“我”而成，只要“我”还存在，苦便不会消失。这也便是佛说四谛之中“诸行无常，一切皆苦”的道理。

若你想要摆脱这种一切皆苦的状态，其修行的唯一方向便是：诸法无我，寂灭为乐。”

“诸法无我，寂灭为乐？”

听

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