第十八章 五行灭觉指3（2 / 2）

《邪心佛相圣魔道》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

楼中查找到了困魔锁心术的相关记载。从那时起，弟子才知道，原来妙法寺中竟还存在着一种不以杀生为目的的活人之法。

这种活人之法不像其他功法一般追求强大的威力，它所求的乃是能够更好地使人弃恶从善。而困魔锁心术便是这种功法的典范。

同时，弟子还注意到，悟道大师正是这套活人之法的集大成者，也是妙法寺自创寺以来少有的几名修成困魔锁心术的佛修者。

据说，这困魔锁心术之所以难以修炼，乃是因为此术除了对修者的修为要求极高外，更是对修者的心性，佛心提出了极为严苛的要求。只有那些拥有菩萨般大慈悲心的人才能够最终修成此术。

在看到困魔锁心术的这番描述后弟子一直在想，像悟道大师这样拥有大慈悲的佛修者，他所创出的功法又怎会是那种只追求威力的杀人之法呢。弟子当时便断定，这五行灭觉指定然是那种救人于水火的活人之术！”

王月天说到这里微微一顿，道

“师尊肯定清楚，五行灭觉指，乃是修者通过特殊气劲指法的刺激，使人暂时失去眼耳鼻舌身这五觉。对于大多数修真而言，更多的只是把这套功法用于对战之上，把它当成一种成功制敌的杀招。

但在弟子看到来，这套功法其实乃是悟道禅师为救天下迷途之人所创的救世之法！”

“救世之法？”

“是的。弟子记得在秘录中曾有记载，当年悟道禅师第一次使出这五行灭觉指时曾说过一句佛偈：人眼如江空映月，只见虚影不见实。

当时的人只关注到这五行灭觉指的威力却并没有注意到这句佛偈所代表的意义。”

“佛偈的意义？”

“是的，悟道大师这句佛偈想说明的道理其实便是与眼前的凌云神宫有些相似，那便是何为真实，何为虚幻！”

王月天说到这里不由用手指了指天上的月亮，又指了指远处的江河，随后继续说道

“以悟道大师的佛偈为例：天上真月只有一轮，而地上的江河却有万千，一月之下千江映，恰如虚实难分清。

月亮代表着世界的本质与万事万物的真相与真实，而凡人则代表着那一条条映月之江，凡人所见的其实都只是月的投影而触碰不到真实本身。

佛家认为，人在用眼耳鼻舌身认识世界的同时，其实也陷入了对世界虚幻表象的执着之中。

由于五觉的存在，使得人能够认识世界的表象，但也因为五觉的存在，使得人无法触摸到表象背后的真实。而这正是凡人看不破虚实之变，因果之数，永坠轮回之中不得解脱的本质原因。

正因如此，在佛修者看来，在人类通过五觉初步认识世界后，必须想办法重新摒弃掉这五觉，才能够看到那隐藏在虚幻之后的真我之象。

而只有找到了真我，才有可能做到忘我，最终达到诸相非相的无我之境，见证代表着世界之真的如来法相。”

“所以，从这个角度来看，弟子以为，悟道大师创立五行灭觉指的本意乃是帮助世人修行，用以见证本心之用。

若是世人能够领会大师的用意，善用此法，以此术明心见性，去除虚妄，那世间真不知道会减少掉多少灾祸，又会消弭掉多少业力！

不过可惜的是，这个世上有太多愚者视佛法如无物，更有甚者还惯以善法行恶事。若不是因为这个原因，我想悟道大师恐怕早已将此法广布天下，救赎世人了。”

王月天说到这里，却是不由冲着章平天微微一躬身道

“不过在悟道大师看来，当时陷入困境的师尊显然是一位在他看来可以相救，还能相救的善人。所以，当时本可以一走了之的悟道大师竟不顾门第之见，破天荒地传功于出身三绝宗的师尊。

也许悟道大师当日所希望看到的应该是师尊运用此法于自身之后明见本心，放下了心中的执着之心，与那时刚刚完婚的师娘归隐而去，安度余生吧。”

说到这里，王月天有意长叹了一声，而玄月圣女听到王月天的这一番话，她那原本迟疑的脸上终于露出了一丝了然之色。

而听到王月天最后之语的章平天却是突然面色一变，一双盯向王月天的双眼之中更是闪过了一道极为凶狠的寒光！