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皇上就说她这几年劳苦功高，也该好好地休息一阵子了，就按着半年来算，接回来在家休养，山东那边要啥啥没有，只要能挪动就立即带她回来。”

博启松口气：“这就好，这就好啊！”虽然他们能继续抱弘阳的大腿，但是弘阳比起他额娘来差得多，不够老辣，也没显出大能耐来，跟着勇王才有大前途，弘阳在大家眼里就是守家业的，比不上开创家主。

老六阿哥压低声音说：“舅舅不想知道妹妹为什么遭受这样的劫难吗？”

“哦？愿闻其详。”

“这是妹妹梦里梦到了佛陀，与佛陀论道……”

老六阿哥就是要让这帮人把这事儿给散出去，他已经让御用文人把这事儿写了下来，目前故事的大概骨架已经成型，交给了京城的几位大师，这些大师要修改成经书，最后交给宗室中的饱学之士审阅，然后再刊印成书各处散布。

这本经书的名字暂定为“佛与王说生者亡者经”。

博启听了恍然大悟，对着老六阿哥说：“这简单，您只管等好消息吧。”

老六阿哥嘱咐：“别太露骨，要自自然然才好。”

博启点头。

因为要庆贺乌雅氏寿辰，先前就给公主们写了信，各路公主郡主及其他宗室外嫁女们都携家带口地来了京城，随他们来的还有不少喇嘛。

考虑到藏地那独特的社会制度，对明成祖称呼过“转轮王”，对康熙称为“文殊大皇帝”看成文殊菩萨的化身，因此作为藏传佛教的佼佼者们看了御用文人的原始脚本很不满意：写的都是什么？没一点有用的！

让你们看我们写的！

海棠回来的时候，京城有一种一言难尽的氛围，她被从车站抬到郎惠园，刚进家，就有不少宗亲来探望，她只需要躺着装病就行，自有儿媳妇月娥应付人家，但是很多女眷来到海棠床前探望的时候还要双手合十来一句“阿弥陀佛”。

这不像是感谢佛祖，像是要拜拜她，她瞬间觉得浑身难受了起来。

这是怎么了？

海棠很疑惑，心想难道六哥那漏洞百出的说法真有人信？

随后乌雅氏亲自来看望女儿，屏退左右进屋，海棠哪敢再躺着装病，赶紧在额娘跟前掀开被子坐起来。

乌雅氏看到闺女真的是骨折了才松口气，她就说：“这也不怪我多想，你四哥哭着来找我，到我跟前的时候还掉着泪，他说没事儿我怎么会信啊！”

随后说了几句没事就好，然后双手合十念阿弥陀佛。

海棠问：“您念叨谁呢？”

“我谢佛祖呢。”

“哦，”这属于老额娘的日常，海棠松口气。她悄悄说：“刚才来了一群人，对我念阿弥陀佛，我不知道他们是感谢菩萨保佑我还是……”

“这是你六哥和十三弄出来的事儿。”

这时候桂枝来了，看额娘和姐姐说话，特别是姐姐这会坐着，她心里松口气：“来晚了，这条街上的车堵住路了，我们家的车夫好不容易把车开