第二十章 还有救（1 / 3）

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“元婴”这一概念的定义，便是“后天生成的灵力器官”。它是通过修炼而来，而成为修士肉身的一部分。而之后分神期到合体期所修成的“法体”，便是以元婴为核心重新构筑一套完整的生理系统。

这个元婴，自然也是越复杂越好。

人族之所以将元婴设计得像人，也是因为在他们最方便获取、随时可以调用的结构之中，“人身”就是最为复杂的。

这神秘的血脉“代码”，通过中心法则之下蕴藏的奥秘表达之后，在物质世界形成的复杂结构。它虽然不是一个“最优解”，存在许多“得过且过”的漏洞与缺陷，但是，却足够复杂，足够稳定，也有较高的容错率。

最重要的是，这个结构的参照物就在身边，容易调用。

元婴并非是有个外形就可以的。作为一个支持自定义的器官。它内部也会有更多的结构。

就比如说人形的元婴，内里也会有模拟的“经脉”与“脏腑”一类结构，以方便其调理灵力。

而明族元婴也是如此。就比如说柯斯达·公正，这位大裁判长的原因看似浑圆，乃是仿光明之源而成，但实际上，内里也以“周流循环”的形式，存在着无数细密的结构。

这可算是明族的经典元婴形态了。

而正是因为这个形态经典，所以柯斯达能练出名堂，才显得了不得。

而人族化身这边，就不一样了。

既然是潜入行动，那么白芨臻和柯笠客也不会选择人形元婴——那不就相当于对着没见过人的外星种族说“我是个异类”吗？

他们选择的，是最平庸也最没有潜力的形态——一团涣散的婴气。

就好像丹碎婴成失败的产物一样。

这一团婴气流动不定，无法铭刻信息、形成更复杂的结构，算是下品之中的下品，无论在哪个文明，都是最下品的元婴形态。

除非是那种整个星球最高战力也就结丹期的文明，否则的话，这种元婴是上不得台面的。它不仅仅不能给修行者提供任何近似天赋神通的本命神通，更连进步的可能『性』都没有。

这也正是柯斯达·公正惋惜的原因。因为在他看来，能从苦修之中修出名堂的，都是具有大毅力、大魄力的明杰，必然是明族的榜样、未来的希望。可现在，他的“希望”就有这么一个上不得台面的原因，这可实在是……

让人五味陈杂。

但此时的柯斯达·公正尚不知道【可能永远也不会知道】，人族选择这种下品元婴，也是有讲究的。

这种看似“失败”的元婴，便可谓是元神法的起点了。

元神法最开始，就是这种几近前途无望的废品元婴，从毫无希望的黑暗之中，硬生生的走出来的。

最开始的元神期修士，也就欺负欺负古法结丹，连一般水平的元婴期修士都打不过。

当然，那段历史早就已经过去了。现在，尤其是最近几年，在装备足够的情况下，就缪算是筑基期修士都可以无双古法元婴。

但这一段历史却遗留了下来。

这种下品元婴，能够最大限度的发挥今法修士的本领，因为这是所有元婴之中，最接近“元神”的形态。

——哦，好吧，这个“最”字可能值得商榷。

最近几年的研究表明，八万年来，就没几个人族真正意识到元婴法的本质——神州的所有古法修，基本上，全都，知其然而不知其所以然。

而也有少数

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