第四百零七章 王崎的新脑【其二】（1 / 3）

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一道道涟漪空气之中扩散开来在，然后汇聚在“王崎”高举的手臂之上，渐渐化作乳白色的厚重光晕。而圣帝尊的神国残骸却变得明灭不定，有些部分分外真实，有些部分却有渐渐透明，好像要消失一样。

这件东西，本就是根据皇极裂天道的修法辅以圣帝尊个人的积累，最终完成的神国。它只能存在于灵凰岛那个扭曲的人文环境之中，本应对不上任何正常的人道系统。在圣帝尊身死，核心损毁之后，本应立刻消失。只不过圣帝尊的最后一站里，王崎干脆用心魔大咒和神瘟咒法将圣帝尊的根基洗了一遍，又用心魔大咒咒力为这个神国碎片保持稳定性。

而现在，王崎开始用《仙人说度酆都经》重塑这一道神瘟咒法。

由于之前的多番研究，以及神瘟咒法本身与王崎的契合性，这个神国碎片和王崎自身的契合度非常高，如果不是王崎不愿意神道力量污染自己的法力，或许都已经将这东西给直接吸收了。而现在，将它交给贾维斯融合，倒是正好。

王崎要将这个“神国碎片”，打造成专门用来融合六道轮回界的“神道插件”。

而贾维斯此刻所做的，

毫无疑问就是――修行！

非人的器械可以修持人的功法吗？

原本是不行的。仙盟根本就没有这方面的研究。人修行的功法和机关兽的祭炼之法，从来都是两门不可相容的手段。

但是，王崎不懂这门技术，梅歌牧却懂。

不知道出于什么目的，梅歌牧在“控制人自动修行的神瘟咒法”下专门下过一番苦功。王崎之前截获的那些被抹去一些本来思维、受法器控制的“改造人”，实际上就是这一门技术的“应用”。

而很不巧的是，梅歌牧所有对于“今法仙道”的理解，经验，全部都是来自于王崎――王崎在打入海量的垃圾信息之于，还有有那么一点有用的东西的。所以，梅歌牧的初期思路，必定和王崎“某一个时期的思想”极度相似，这使得王崎更够更加轻松的破解梅歌牧的研究。

而为了击败梅歌牧，王崎又花了多少心思，专门研究梅歌牧的技术？

所谓的“功法”，剥去一切神圣外衣之后，说到底也就是一门能让能拥有翻山倒海之力或千秋万载之寿的“技术”。而人造的“工具”，来源也只是“技术”。这二者之间，没有根本上的差异。甚至“生灵”这个概念，也可以视作以细胞为零件、用有机物作为操控系统的“复杂机器”。

在解读过无数怪人的“修炼模块”之后，贾维斯便能够很轻松的掌握了王崎的肉身以及残存的力量，并不断的为自己编写新的模块，以一种截然不同的形式控制王崎的肉身。

此时，王崎的每一个动作都显得跌跌撞撞，就连走路也极不熟练，神经系统仿佛被重置了一般。王崎的大脑结构依旧是完整的，但是贾维斯毕竟生命本质和王崎迥异，无法直接利用王崎的大脑。但是，为了避免这个大脑受到顶点损伤，他又不得不将之用起来，利用修士远胜凡人的生命本质，一点点寻找新的高效的神经回路。

与这低劣的肉体操控水平相比，贾维斯操控肉体的水平就要高很多――王崎结金丹开始，就追求以法器“一键破镜”，有借着“虚实两相功法”的东风，将仙盟无数人力物力拉上“战车”，相关技术早就成熟。

狭小的秘境之中，风无端而起，初才呼呼作响，后渐强渐猛，其声渐渐狂躁，从初时的呼呼声变成尖锐咆哮再化作滚滚雷鸣！

然后，电芒突生！

这一块小小的空间里，灵力的平衡已经被彻底

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