第一百三十章 启蒙，信条（2 / 3）

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入一颗石子，很难预料到会激起怎样的浪花。”王崎快速翻阅着报告，一边思考这对自己今后的行动有没有什么理论支持方面的意义，一边回答道：“有些思想只要出现了萌芽，就不会断绝。”

“不过，‘平等’？‘善’？‘爱’？你小子居然拿这个来启蒙那些古法修？”真阐子嗤笑：“你自己信吗？”

“信啊，怎么不信？”王崎挑起眉毛：“别忘了，当初辰风论证‘当好人更好’的时候，是谁给的理论依据？”

“‘当好人就是为了长远的利益。’‘从长远的、发展的角度看，乐于助人利大于弊。’这叫善？”

“利这义之合。古时的圣人还知晓做好事要求回报，这怎么不对了？”

真阐子道：“善这条算你过去了。那么‘爱’呢？”

王崎严肃道：“我有妹子。”

“噗……除此之外呢？你这种家伙，行事无所顾忌，丧心病狂的，又推崇理智，哪里有所谓的‘爱’了？”

王崎摇摇头：“老头，你的理解很有问题啊。我推崇理性的思考，不代表我会抛弃感性。实际上，感性在人格当中，比理性还要重要。抛却了感性而只有理性的东西，终究是没法活太久了。”

失去理性，失去很多。失去感性，失去一切。

对于作为动物的“人”来说，理智是一种工具，一种用来获取资源、保证自身能够繁育下一代、将血脉灵犀传承下去的工具。从这“生物”这一层的角度来说，智慧和爪牙、螯足、甲壳、毒液没有本质区别。而驱使理性的，就是感性，是源自人内在的动物性的本能。

从这个角度上来说，感性就是理性运行的基础。

如果感性完全缺失，那么一个人的精神就根本运转不起来，更别说“智慧”了。就算强行运转起来，恐怕也会因为缺乏生存的动力而不知不觉走向自灭。

“简单来说，我想做什么就做什么，及时行乐，就是为了让保持愉快的心情，我的理智能够更好的运作。”王崎张开双臂：“所以，我可以毫不脸红的说，我爱！”

“那么平等呢？向来自傲的你会与他人平等？”真阐子继续问道。

“会，怎么不会。实际上对于平等，我是绝对认同的。”王崎的回答也很认真：“不过老头，有一点你搞错了吧。”

“什么？”

“或许我们所说的平等，和你理解当中的平等不大一样？”王崎道：“两个人生来就不一定拥有平等的天赋，将来能够创造的价值不同，能够从‘社会’这个系统获得的反馈不同；修为不同，对‘物质世界’的影响也不同。因此，并不存在绝对、完全、一模一样的平等。”

“我所践行的，只有一种有限的平等。也就是‘相对的平等’。所有可以算‘人’的生物，在人格上是平等的。谁也不比谁更高贵，谁也不比谁更低贱。在‘身为人’这个角度，逍遥修士也不比练气修士更加高等。”

不管在哪一个世界，绝对的公平都是无法实现的。因为那种抹杀一切运气、努力、天赋、个性，强行绝对公平的“公平”，才是最大的不公正，最大的不平等。

但是，有限的“平等”却是任何世界都应该追求的、都做得到的。

哪怕是富甲一方之人，精神上未必就比贫穷者更加高贵。

哪怕是权贵，杀死普通人也要受到惩罚。

这是能够做到的“平等”。

但是，这种平等也仅限于此，不会进一步扩大了。

在救

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