第111章 匡章（3 / 3）

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中央，四周有宽大的生土二层台。墓主用双椁一棺，外椁盖板上面埋有一个被肢解的殉人，椁外填充鹅卵石。在大墓的棺和椁之间，随葬有大批的青铜礼器和兵器。关于这座古墓的墓主身份，远在隋唐以前即无定论。直到1990年，考古人员才通过墓葬的形制特点及随葬器、棺椁、列鼎和乐器等方面确定该墓为战国时代匡章的墓。这一发现不仅为后世提供了研究匡章生平的宝贵资料，也成为了人们缅怀这位杰出将领的重要场所。

2、历史评价

后世对匡章的评价普遍较高。庄子虽然批评他“不见父”为“义之失”，但也从侧面反映了匡章在孝道与忠诚之间的艰难抉择。孟子则对匡章的行为表示了理解和同情，他认为匡章是“子父责善而不相遇”的典型代表，并称赞他的孝道和忠诚。战国名相吕不韦也高度评价匡章说：“匡章，天下之将也，用之必胜，战之必克。”这些评价不仅体现了匡章在军事上的卓越才能，也反映了他在个人品德和社会责任上的高尚情操。后世人们常常将匡章作为忠孝两全、智勇兼备的典范来传颂，他的事迹和精神也成为了激励后人不断前行的力量源泉。

3、文化传承

匡章的故事和形象也被广泛传承于后世的文化艺术之中。在文学作品中，匡章常被描绘为一位英勇善战、智谋过人的将领，他的事迹被赋予了传奇色彩，成为了人们口耳相传的佳话。在戏曲、绘画等艺术形式中，匡章的形象也被生动展现，成为了人们心中不朽的英雄形象。这些文化传承不仅丰富了人们的精神世界，也让匡章的事迹和精神得以永载史册，激励着一代又一代的人们为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。